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七根第一根是心根菩提之根，第二是意根菩提之应根。三至七根是外根因着外缘所以称之外根。明了前俩者是内根，其感应道交。一动一静合乎理法于一体。心无住而生心，所生之心是点半径之点，这个点半径之点就是意根。心无住而空，空而不执著有，执著就是菩提心名字相。空中有动，这动字是名词的动而不动词的动，所动着是点半径的点动，这个是动词的动。要么我平时常常让自己心动，境缘境外意不动常常心动，甚至有时心动之声立立入耳，这样对身心的平衡是一个很大的障碍。这是妄念在动，这个妄念行到那里就会感到不舒服，直接影响精脉的通畅，精之通气也，脉之通源也，又者精为意也，脉者为心也。其实修持让自己心不动意动才合乎情理，这样才能把我们的累劫习性调整过来，常常心动不但破坏生态平衡，还有越权的行为，它的动与本性的意根的动比起来其敏捷失之千里，它直接接受五根境缘法相，在接受的同时与心根感应道交，心根有菩提心之源点这个就是此时发作用的点半径点，是自然的流露，无须着意。这个点会把感到的法相转变为法性应知到意根里。不管意根有多么遥远，点半径的点也是随处随在。意根总是不离无上菩提心的点，意根是上传下达的作用，上接无上菩提，下接境缘万相。其上中下配合默契，不再迷失自性就会菩提普照。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |