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“净业正因”里为什么强调“孝养父母、奉事师长”呢？为什么“孝养父母、奉事师长”这么重要？中国有一句话说“养儿防老”，养儿育女无非是到了老年的时候有子女照顾，我是最近才明白，诸佛菩萨最怕的一点，就是我们学了佛法，到时候忘恩、忘本！ 我只是谈我自己的经验和观点，平常修行，念大悲咒、念阿弥陀佛，怎么念呢？我感觉诸佛菩萨最怕我们知恩不报，在平常生活中，在思想上若长期没有感恩心、没有报恩心，这样念大悲咒，想相应的程度就有限了。古人说“点滴之恩，涌泉相报”，这种人学习佛法就很容易相应。在这里我可以举几个例子和大家分享，我在修习佛法中，跟诸佛菩萨感应道交的原因： 我十几岁在南海念书的时候，有一位同学的妈妈让我在她们家住了三个月、吃了三个月的饭，后来我去香港，每一年中秋节和过年都寄钱给她，回中国时都会去探访她。另外我在南海读中学的时候，有一个朋友对我很好，赚的钱跟我一起吃也肯借给我。后来我去了香港，中国开放之后，我家里都还没有回去，第一个就去探访他。还有余雪梅，她现在坐在我旁边，她母亲往生时我人在香港，我立刻寄钱给她买东西拜她的妈妈。 我有个特点就是欠人家一点点的恩，就会记得很深很深！没想到诸佛菩萨和观音菩萨最喜欢我这点，因为平常得到人家一点点的恩，你都可以记那么久，现在诸佛菩萨这么帮忙你、护佑你、引导你，你怎么可能忘本？一点点的恩我都记得下，现在诸佛菩萨长期引导我，我在任何情况下，一定不会忘恩！正因为不会忘恩，因此要“上报四重恩，下济三途苦”，所以今天我在诸佛菩萨培养那么好的情况之下，我将自己所赚的钱并尽自己所有的力量，全部回报众生。回报给众生就是等于报父母的恩、报三宝的恩！诸佛菩萨不会要你拿个香去拜拜他，拜拜诸佛菩萨叫做报恩啊？不是的，诸佛菩萨要我们把修行所得到的真正的大好处，去帮忙其他众生，这个才是诸佛菩萨要的。你经常这样去想、这样去做，这样你去修大悲咒、去念阿弥陀佛，保证你特别相应！记住，回报心！报恩心！ 除了念大悲咒、念阿弥陀佛之外，我们做人处事当中要怎么做呢？光是念咒念佛行不行啊？不行！光是念咒念佛是不行的！要怎么做呢？要活在当下。怎么活在当下呢？就是以“三福”为标准、为理念。那三福呢？第一个“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”；第二个“受持三皈、具足众戒、不犯威仪”；第三个“发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者”。在这三福当中，必须先记住“孝养父母、奉事师长”。你们一定很羡慕我念大悲咒跟观世音菩萨很相应，要跟诸佛菩萨相应，其中一个很大的原因就是要有“孝养父母、奉事师长”的理念！不要忘本啊！你明白吗！现在整个地球有几百个国家，在这么多的国家当中，以精神文明来说，美国人是不养父母的，美国这个国家没有孝养父母的理念。全世界来说，对父母孝养理念最好的还是我们中国人，中国人在孝养父母方面，虽然现在做得有点糟糕，但是比他们还是好得很多！其他外国的人就更糟糕了。 我为什么要说“孝养父母”呢？诸佛菩萨培养你、引导你、教导你，是要干什么？为了什么呢？你们一天到晚要诸佛菩萨加持你、引导你，要求观世音菩萨这个、那个的一大堆，你凭什么要观世音菩萨去帮忙你？也许你可以说，是因为观世音菩萨慈悲。观世音菩萨是很慈悲，诸佛菩萨没有分别心，但是众生有分别心。观世音菩萨在度众生当中，因为众生有分别心，理念和诸佛菩萨比较相近的人，自然得到诸佛菩萨的相应就比较快！现在你想得到诸佛菩萨的相应，其中的一点就是要知恩、要回报、要报恩！问题是现代人，父母养了我们这么大，有的人还去打父母、不管父母，那种人完全没有报恩心。修佛法第一步就是要你“孝养父母、奉事师长”、“上报四重恩，下济三途苦”，就是要你报恩！报恩心从那里开始呢？就是从报父母恩开始。如果你连父母的恩都不报，那就“孺子不可教也”！很难教！ 学佛而不知孝养父母，跟诸佛菩萨就很难相契。学佛要学得相契，开始就要培养自己有“孝养父母、奉事师长”的理念。将第八阿赖耶识里的报恩心提起来，这样你修大悲咒、念阿弥陀佛，就容易跟诸佛菩萨相应，这样才能进入状况 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |