譬如，还有活佛他吃素，但是他从来看见别人吃荤食的时候，他绝不是板著脸去训斥人家，你怎么吃荤的？活佛从来不干这样的事。他是怎么办的？他是笑嘻嘻的走过去，带著开玩笑的口气对人家说：哟，你怎么又在吃你的老祖宗？这话如果我今天不给大家讲出来，你也没听说过这个故事，你也没听过别人这么讲过，假如说你碰见一个吃荤的人，你会怎么办？第一条，肯定很多人会这么做的，你怎么还吃荤的？你不怕造业，你不怕下地狱，肯定是这套话跟著。你看看人家活佛，人是笑嘻嘻的走到你跟前，半开玩笑的说：哟，你又在吃你的老祖宗。人家对方听了还不生气，问题还解决了。

　　就这两件事，我告诉你，它的结局是什么，凡是吃荤的人，经过活佛这么一开示，这叫真开示，全都吃素了。你说活佛的目的达没达到？达到了。再说前面那个不孝的儿子，他一看他把活佛，按他的话说治到这种分上，活佛是这样来办的、来处理的，他感不感动？用批评他吗？用训斥他吗？一点都不用。这个不孝的儿子去向活佛做忏悔，活佛给他开示的，然后这个儿子就由不孝之子转变成为大孝之子，母子两个人都皈依了活佛。你说你是度人家进佛门，还是把人家障在佛门之外，你那个方法重要！你别小瞧你那一句话、一个动作，人家对方他接受的是什么，不接受的是什么。希望大家，我这两个故事别白听。有那么一本书，专门讲金山活佛的，我建议大家有工夫也拿来，茶余饭后你看一看，会受教育的，不要白看。

　　从这些个事情可以说，我们学佛，从初发心一直到如来地，你究竟在修什么？实际就修这两个字，放下。真放下你就修成了，没放下你就修不成。放下以后你就不再执著，不再分别，不再打妄想，这三条你做到了，你不成佛你上哪去？所以我说有些人，你的眼睛，现在我不知道你是法眼、还是慧眼、还是佛眼，能不能看明白，不要用你的凡夫知见去评价某件事、某个人。我给大家举个例子，可能这个例子说了以后有正作用，也有负作用，负作用毕竟是少数的。譬如说我们刁居士，她的特点是睡觉。以往我带她来香港的时候，她不敢坐在师父那屋听经，因为那就这么大一个小空间，她和师父脸对脸，师父一开讲，她就开睡。所以她不好意思，她跟我说：大姐，我在别的地方听，我不上师父那屋听，这样我睡觉对师父不恭敬。说实在的，最开始我也有思想负担，我想人家一看说，这刘老师身边怎么带个小迷糊？那个时候我确实有这种负担。当然后来我明白了，我这回来我就明确的告诉她，我说小刁，只要来的客人不多，师父那屋能坐得下，你就上师父那屋去听去。我就告诉她，我说你就去睡觉去，你上师父那对面坐著睡觉去。我说这回你不要像以往似的，老提心吊胆的，老警告自己别睡别睡，有一次她把自己的虎口都掐成紫颜色了，她为了不睡，但是她控制不了。我说这次我给你开绿灯，你就上师父对面去坐著睡，大大方方的睡，怎么睡舒服你就怎么睡。我把她解放了。所以这次小刁，凡是在师父这屋坐著听，她说睡得可好了，第一天睡出法喜充满来了，她说睡完了以后，师父一讲完，我这个欢喜、这个高兴！第二天睡出清凉来了。两天，人家一天睡出法喜，一天睡出清凉，完了还跟我说：大姐，你都不一定知道那清凉啥意思，是什么滋味。我说我真不知道。她说那佛经里不讲清凉吗？那个清凉，浑身清凉，脑袋清凉，太美了！完了告诉我说：大姐，这几天我天天上师父那屋睡觉去。我说好，只要是有地方，你就去睡。

　　你说别人是不是会想，这刘老师干嘛？你说领个迷糊，还给这迷糊开绿灯，还公开的让她上师父跟前坐著睡觉去。我这次我就这么做的，我觉得对与错让事实来验证。因为什么？师父讲的东西，她不是不知道。你说她睡著了，她怎么睡的？所以我告诉她，我说你大大方方睡，我说睡的是你这个肉身，按大姐的话说你这个肉壳壳它睡了，我说实际你那个真我、你那个自性，它是一分一秒都没睡，认真的在听师父讲经。为什么以前我听完了以后，我就想跟你叨咕叨咕，因为你睡觉了，我想叨咕叨咕师父这堂课主要讲的啥，我说上句，有时候人下句就接上了，你说她知不知道？她听没听著？要按有些同修，对她瞧不起的，人不是说吗？多少人想在刘老师身边，刘老师咋扒拉的、咋挑的，怎么就挑这么一个人带在身边？对了，我咋挑的你知道吗？她就应该在我身边。所以现在我就告诉大家，以后你也别惦念你要上我身边的，你取代不了她。什么时候有一天你能取代她了，我会让你上我身边的，你现在就老老实实念你的阿弥陀佛，这是最好的路。

　　下面我想讲讲，什么东西影响我们身心净洁。大家知不知道，两个字，欲望。这个欲望就是无底洞，你永远也填不满它。你说你有这样的欲望、有那样的欲望，你的身能净洁吗？你的心能净洁吗？不能。所以这个欲望就是我们身心不净洁最大最大的障碍，也可以说是天敌。但是人人都有欲望对不对？人人都有欲望怎么办？我们逐渐逐渐把欲望降低好不好？你降低一点你就净洁一点，你降低两点你就净洁两点，久而久之，我们身心不就逐渐逐渐变得净洁了吗？就是你想不想放，想不想降低。你说我不想降低，这个世间所有的东西，名闻利养我都想得，那没办法，你既净不了也洁不了，你就污染著，你在污染的堆里，你拔不出来。这个在你自己。我说同样的是一个环境，都是污染，你在这里你受这个污染，我在这里我不受污染，它那污染污染不著我。我管不了别人，我能管好我自己，我不沾这个东西。你能不能做？你也能做，但是你就舍不得，这个也好、那个也好，这个洋房多好，这个车多好。反正这个好、那个好，你愈觉得好的东西多，都挂在你心上，你那个包袱就愈重，最后就像两块，举人间的例子，就像两块大石头，一块石头绑在你左脚脖子上，一块石头绑在你右脚脖子上，你想飞起来能飞吗？你飞不起来，那两个大石头坠著你。你只有把那大石头拿掉，你身体才能轻，你才能往上升。所以升和降不在别人，在你自己，你是希望往上升还是往下降，那就看你怎么认识，是法味浓还是世味浓。师父说，世味哪有法味浓；到你那就颠倒了，法味哪有世味浓。你看我家琳琅满目，啥都不缺，金银财宝在保险箱里。我说有一天保险箱叫人扛去了，你就没有了，那就不是你的了。什么是你的？什么都不是你的，就是你的自性是你的，你还恰恰就不认识本来属於你的东西。不是你的东西你非得去要占有、非得要去控制，忙忙乎乎几十年，最后糊里八涂上三恶道。你说啥时候再能出来？真可怜，真可怜！所以我告诉你们，人到无求品自高，你什么都不求了，你就求去见阿弥陀佛，你的品位自然就高，就往上提升。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)