第二个认识，就是老法师在马来西亚建立的这个汉学院，这是老法师传承中华民族传统文化的一个重要举措。我再说一遍，在马来西亚建立汉学院，这是老法师传承中华民族传统文化的一个重要举措，是把中国的传统文化推向全世界、利益全世界、挽救全世界，实际践行的重要步骤。能不能够这样认识，这种认识高不高，是不是？中华传统文化，世界任何一个国家、任何一个民族无法企及。为什么说二十一世纪是中国的？不是中国的政治，不是中国的军事，等等等等，而是中国的传统文化。老法师说，为什么要把《群书治要》翻译成英语、外文？为了把它传播到全世界去。因为这本书不但救中国，而且救世界，救这个地球，救全宇宙。所以我们能够认识到这个，你怎么能让全球、全世界都能享受到中华传统文化的利益？只有把它推出去，推向世界。先推出去，然后才能利益世界；你不推，你包著、裹著的，世界不知道，它就得不到利益。所以这种传统文化推到全世界以后，它的结果必然是在全世界开花结果。你说这个体不体现老法师的一个思想、一个理念？没有分别，没有执著。对不对？没有分别。

　　有的人是这样说的，我听到两种议论，一种议论是说老法师在化缘。讲了几次这两个学校，有人就说了，老法师说他不化缘，他这不是化缘吗？老法师上哪化缘去了？他上你那个腰包里掏钱去了吗？说话要有证据。这是一个。再一个说法说，把钱都弄到国外去了。心量小，全世界你都容纳不了，你说虚空法界的苦难众生，你能包容得谁？所以说我再三的劝告大家，一定要拓开心量，学习老法师那个大心量。就这么一件事你就想到，你这个倒想了，可能想到中国了，你就是想到中国你还是小心量，你为什么想不到全世界？为什么想不到全球？为什么不想虚空法界一切苦难众生？我说这话也得挨批，人家说就你能，就你想虚空法界一切众生。你说我也得想，我就是这么想的，而且我要这么做，这是阻挡不住的。这是第二个我的认识。

　　第三个我的认识是什么？建立这两所大学，咱们先说世界宗教大学，这是老法师的世界宗教是一家的具体体现，是不是？如果不是这样，老法师就管咱佛教就完了呗。再具体一点说，就管咱净宗就完了呗，在斯里兰卡建立一个净宗大学，你说这不就利索了吗？还省事。为什么要建立一所世界宗教大学？老法师说，要把所有的宗教都回归到教育，这个心量，你能体会得到吗？你用你的小心量去衡量师父的大心量，你太微乎其微了。所有的宗教是一家，我记得有一本书，名字就叫《世界宗教是一家》，那不是说说就完了的，那是要落实的。师父这些年，无论是在新加坡，还是在马来西亚，还是在印尼，还是在咱们香港，做的是不是这件事？把所有的宗教团结起来。有第二个人在做这件事吗？我还没发现。这就是我们师父世界宗教是一家这个理念的一个具体的体现。所以我说，净空老法师真是宇宙的老法师，是虚空法界的老法师，他不是我们哪个人的老法师，也不是中国的老法师，你要把这个问题看明白。

　　在斯里兰卡建这个世界宗教大学，它未来是一个什么前景？是世界宗教的中心。你们等著看，将来斯里兰卡一定是世界宗教的中心，一定是世界佛教的中心，那就是给虚空法界立的一个样板。老法师在晚年给我们留下的是什么，你们仔细琢磨琢磨，可贵不可贵？有没有第二个人现在站出来做这件事？没有。老法师高龄，可不可以为了自己我消消停停的？我自己在屋里读读佛经，或者是我给大家每天讲两堂课，其他的我就休息，我养养我自己。老人了，有时候我就挺心疼师父的，我这不到七十岁，有时候还想有点疲劳。师父都八十七岁高龄了，师父什么时候说过疲劳？我一想，我自己有点累的时候，我就特惭愧，我说你跟谁说你累了、你疲劳了，有时候就很责备自己，觉得自己太无能了，怎么能这样！师父在前面给你做那个样子，后面你都跟不上趟；师父走三步，你这小跑，你还跟不上趟，太惭愧了。所以我说我是师父的门外弟子，有的人认为我假谦虚；我不是假谦虚，真谦虚，我真是师父的门外弟子，跟不上。跟师父没法比，就学呀学呀，紧著跟著跑，跑著颠著学，才学到这个分上，你说是不是还得继续努力？这是第三个我的认识。

　　第四个，在斯里兰卡建立世界佛教大学，前面那不是宗教大学吗？这个是佛教大学，这是老法师另一个重要理念的具体落实。什么理念？就是要把宗教的佛教回归到教育的佛教，这是他老人家倾其一生的心血，所要做的最最重要的一件事。刚才我讲课过程当中说那个佛法，是佛陀肝脑涂地换来的；现在我告诉大家，老法师做这件事情，是倾其他老人家一生的心血所做的最最重要的一件事情。老人家五十五年不疲不倦的讲经说法，做的就是这件事情，这就是老法师的心愿。我知道师父的心愿，就是要把宗教的佛教回归到教育的佛教，这是师父的一个心愿。另一个重要的心愿，培养讲经说法，弘法人才，就是得后继有人。这是师父心里念念不忘的两件事情。所以说这件事是一次实践。学释迦牟尼佛，走释迦牟尼佛的路，师父他老人家是在实实在在给我们做出来看。师父说了，现在是在做了，这不就是他老人家在给我们做样板吗？我们看不明白吗？还说三道四。所以说人家看不清楚，我们要看清楚；人家看不清楚是人家的事，我们看不清楚是我们的事。如果不把宗教的佛教回归到教育的佛教，真像师父说的，我们对不起释迦牟尼佛。本师释迦牟尼佛教给我们的是教育的佛教，不是宗教的佛教。现在是一种什么境况？人人现在是不是有点熟视无睹了，好像都不知道怎么回事，都麻木了，麻木不仁了，只有头脑清醒的才能提出来这个问题。

　　再一个，第五方面，我的认识。在马来西亚建立这个汉学院，在斯里兰卡建立的这两所大学，这个举措超越了国家的界限，超越了民族的界限，超越了宗教的界限，超越了时空的界限。四个界限，超越了。你不要简简单单的就看作是一个学校，还建立在斯里兰卡。你放眼世界、放眼全球、放眼虚空法界，你就会体悟到这件事情太重要、太殊胜了，所以第一个我说它意义的深远不可测及。

　　第六个认识，这是老法师给虚空法界一切苦难众生留下来的取之不尽、用之不竭的真正的大福田。我说这条的时候，我自己心里也想了，这条会被攻击的，因为已经说师父在化缘了，这刘居士紧跟师父身后，这不也在化缘吗？我没上任何人腰包里去掏钱，我没有动员任何一个人，我是把我的认识说出来，表达一分我真实的心情。我只是说我自己的，至於你们怎么看、怎么说、怎么想、怎么做，那是你们自己的事，和我没有关系。你说，刘老师都说了，我们不做好像不好意思。你千万别不好意思，你永远好意思我都不反对，是不是？我做我的，你做你的。你别做完了人家一问，说那刘老师要不说，这事我不能做，因为听她讲了我才做的。你可别听我讲了你才做的，你发自内心愿意做你就做，你不愿意做，我绝对不强求任何一个人。反正师父告诉了，这是福田，我告诉你们这是大福田，我前面还有个词，真正，那就看你咋理解了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)