我说到这儿的时候，好像是有点激动，实际上我心是平静的，平心静气的跟大家说。举一个例子，譬如说咱们到各个寺院去看佛像，不管哪尊佛的佛像，都是眼观鼻、鼻观心，双眼是下垂的，对不对？你们知道为什么都是这样吗？这就在给众生表法，收住你的六根。你看哪一尊佛像塑造成大眼睛叽哩咕噜乱转、东张西望的？哪个寺院里有这样的佛像？没有吧？我是没看著过。你怎么样来理解佛在给我们表法，你成天东张西望。我们东北有一句话叫道道了，道道了是啥意思？就是阵阵落不下，有一句话说，穆桂英挂帅，阵阵落不下。咱们有的学佛人就是这样，阵阵落不下，大事小情他都得掺乎掺乎，好奇心特强。这个事他要没听著，那可把他窝囊坏了，「哎，那事我咋不知道，你再给我说说怎么回事？」非得是这样的。所以这个好奇心就是咱们学佛人一定要克服掉的，你一天能知道一个事，你千万不要去知道俩事。我现在的目标是我一天一个事我都不想知道，我就是一个事，念阿弥陀佛，听老法师讲法。老法师不让你们向我学吗？你说我保守吗？我不保守。我让你们学我什么？我也不客气了，学我就念阿弥陀佛，就听老法师讲经说法。这不就完了吗？多简单，你干嘛那么强烈的好奇心？东家的事你得去管，西家事你也去管。昨天我听一个同修起了个词，我挺赞扬的，他说什么呢？我再不能当「国际警察」。这什么意思？就是管事太多了，自己的事还没管好。你自己的事是啥事？你今生能不能了生死，能不能出三界，能不能出六道轮回，能不能去西方极乐世界，这是你的事。你自己的事你不管，你去管人家的事，哪个你也没管明白，最后你自己管到三恶道去了。不信你就试试看，反正我是劝你了。这是第一个题。

　　第二个题我想跟大家说说，「看破放下，了无牵挂」。你只有看破了，你放下了，你才能做到了无牵挂。了无牵挂什么意思？一点牵挂都没有，一丝一毫的牵挂都没有。我那天在机场跟小刁我俩闲聊，我说小刁，你说这个信佛、学佛、成佛，你说它难也难，你说它简单，我说它再简单不过了。有人把学佛搞得那么苦、那么累，实际上是错了。但是他不认识，你怎么办？你们看我学佛，可能有同修说，刘老师不严肃，整天嘻嘻哈哈的。我倒想，我比那金山活佛差老远老远老远的，是不是？怎么叫学佛？不是说你一天板著脸训人那叫学佛。你给大家带来的是快乐、是正能量，你就是一个好的学佛人。你就用这个自己衡量衡量。所以我不怕别人说我，你说我好，我也阿弥陀佛；你说我不好，我还是阿弥陀佛，一笑了之就完了。我跟小刁说，我说如果把学佛，把佛法归纳归纳，释迦牟尼佛四十九年在说什么？老法师五十五年在说什么？我说用一个字来概括，就是一个字「心」，就是咱们这颗心。心分什么？分真心、妄心。真心就是佛心，妄心就是凡夫心，佛和凡夫的区别就是一真一妄，就这么简单。佛四十九年给我们讲的这个心，老法师五十五年给我们讲的这个心，你衡量衡量，你这个心是真心还是妄心？真心你就是佛心，妄心你就是凡夫心。现在我一反省我自己，我的心就是一颗凡夫之心。所以咱们认识了，那就得丢下凡夫这颗心，回归到佛的那颗真心，这就对了。我说用一个字概括，佛法就是一个字，心。如果用两个字来概括佛法，就是「放下」。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十五年，就说的这两个字，放下。你听师父讲经的时候说过多少次放下，放下便是。体会到没有？后面那两个字，放下便是，便是什么？放下你就是佛，这不是很明确吗？用两个字概括就是放下。

　　用三个字概括，无所得。是不是？你们琢磨琢磨，是不是这个意思？一切相都是虚妄的，你非得把那个假的当成真的，苦苦去追求，你觉得我得到这个、得到那个，有所得是无所得，无所得才是有所得。无所得得的什么？得的是成佛。有所得的是世间那些个，这个、那个，一点用处都没有的都叫你得去了，最有用的你把它丢掉。我用三个字概括佛法，就是无所得。你能不能认识这个无所得？无所得特自在、特潇洒、特快乐、特幸福。你要真是认准了这三个字，把它弄懂了，你就是这个世界上最幸福的人，最有智慧的人。这是我用三个字概括佛法。我用四个字来概括佛法，回归自性。佛讲四十九年，老法师讲了五十五年，目的是什么？劝导众生回归自己的本性。我那天在飞机场候机的时候，跟小刁我俩就谈论的这个话题。小刁当时听了挺高兴说：大姐，精辟。

　　你说佛法复杂吗？它不复杂，非常简单，就这四个，你认准哪个都行。第一个心，你把你那凡夫心换成佛的心不就成了吗？换心法。听没听我姐那个往生光碟？我姐笑呵呵的说，我就记住两个字，换心，完了自己把嘴捂上呵呵呵笑了，那个镜头可能大家印象会比较深刻的。也有的可能没听清，这老太太说什么把自己说笑了。她就说，我就记住两个字，换心。既然把这个道理弄明白了，我们还觉得学佛那么复杂、那么难吗？成佛不难！说实在的，你要想来生再得到人身，比成佛难多了。你为什么成佛比得人身都容易，你不去成佛？有的人说，我当人没有当够。你没有当够，你就当；至於你来生能不能当成人，我可不知道。你来生未必能当成这个人，这张人皮不是轻易就给你披上的，你这一生的所作所为，你还有资格披那个人皮吗？你自己不掂量掂量，还搁那自以为是，觉得不错，你可把你自己坑苦了！

　　所以，老法师在讲经的时候有这么一段话说，看破放下是身心净洁的前提条件。我们这个前提条件弄没弄明白？我今天大题不是「身心净洁，与善相应」吗？你先看看，你身净不净洁，你的心净不净洁？老法师说，没有看破放下的人，纵然在佛法里面修行，修得好像还很不错，五欲六尘境界一现前，还是过不了关。为什么过不了关？被吸引过去了，五欲六尘一现前，你这关过不去，就被这五欲六尘把你吸引过去了。吸引过去的结果是什么？堕落下去了。那肯定是往下去，堕落了。所以听明白老法师给我们讲的，一切法由心生，有生有灭是假的，无生无灭是真的，你把这个道理弄明白，你基本上走这条路，你信念就比较足了。既然你都看明白，都是假的，而且你发自内心的，你认可。你别说假装的，大家都说有生有灭是假的，我也不能说是真的，叫人笑话，我也跟著说，那不行。你得从内心真正认识到有生有灭是假的，无生无灭才是真的。

　　为什么把这些事看成这样？我给大家讲个故事，你对照对照，你琢磨琢磨，我讲这个故事啥意思。我刚才不说了一句，我比金山活佛差得太远太远太远了，老人家真是一代圣僧，名不虚传。咱们就说一个金山活佛的故事。在金山寺附近有住著一户人家，这一家就是母子两个人，妈妈守寡，就守这么一个儿子。恰恰就这么一个宝贝儿子，就对母亲非常的不孝顺，可以说忤逆。金山活佛知道这件事情就生起了无限的怜悯之心，时常就去看看这位受气的老母亲。这个儿子一看，我家的事你凭啥来管，我得琢磨琢磨你。所以这个儿子就想出一个招，他就把他妈妈那个马桶（大家都知道马桶是什么东西），就抱著，就躲在门的后边。金山活佛出入必须得经过这个门，他准备好了之后等金山活佛一出这个门，他就一下子把她妈妈这个马桶就扣在金山活佛的头上。你想想是个什么结果？那粪、尿从活佛的头上一直洒到全身。活佛怎么办的？没有把这个马桶给它拿下来，顶著这个马桶跑到大街上。很多人看了以后都跟著跑，跟著看热闹，都笑，就想这个和尚这不是疯了吗？顶个马桶，满身是屎是尿。完了活佛跑到一个河边，把这个马桶从头上摘下来。摘下来了，有些人不就笑吗？完了活佛就说，这有什么可笑的？一个人你本身就是一个大马桶（就咱们这个身体，咱们这个肉体，活佛说你这个人，你本身就是一个大马桶），上面又盖一个小马桶，有什么值得大惊小怪的？除了活佛以外，谁能有这样的见解、这样的认识！比比我们自己日常生活中，这个怎么回事，那个怎么回事，就是拿自己的知见去衡量、去说，就是不怕造口业。然后这么说了，说有什么值得大惊小怪的。有人就问了，说和尚，你觉得难过吗？和尚怎么回答的？是这么说的，我一点也不难过，这是他家的儿子对我发慈悲，他家的儿子慈悲我，他在给我醍醐灌顶。就这个马桶扣在脑袋上，满身是粪尿，活佛说这是他在给我醍醐灌顶，我心里觉得自在著！你说我看了这个故事以后，我对照我自己，自己那心量跟活佛真是差得十万八千里。如果我要是不读到这个故事，我想像不到能是这种回答法。这是其中的一个故事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)