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孔子在《论语》里告诉我们，“爱之欲其生，恶之欲其死。”爱他的时候，他什么都好，掏心掏肺给他；“恶之欲其死”，讨厌他的时候，他什么都不好，天天咒他，同一个人。我们这个态度、念头不是很愚昧吗？人为什么会由爱变恨？有求。我付出是有目的、有要求的，求不到，恨就来了。所以不是那个人让我们恨，是我们有求的贪心跟瞋恚心起作用了。 我刚刚跟大家交流的，“未禁其事，先明其理”，这每段我们所讲到的这些经典的教诲，你一明理，你就不会执着。 结果那个时候，有这个机会可以跟大家上台交流轮回转世，可是我心里想，所有的资料都是英文的，我的英文又不好，翻不了。算了，人家英文好的让他们去讲就好了，这个机会不成熟，不要强求。 大自然也在教我们，“瓜熟蒂落，水到渠成”，你干嘛去攀缘？我现在没有跟大家交流传统文化的机会，你不要去攀缘，你尽了你的本分，你的领悟非常地深刻，祖宗就安排你出来利益大众，你不用去担心没有机会。你一成熟，你真的尽了本分，机会就来。你还没尽本分，急着要去跟人家交流，要去讲给别人听，最后家都没有齐好，你后院失火，你跟别人交流的这个缘分就没了。人家说，你看那个讲课的人孩子都没教好，先生都要跟她离婚了还讲课。你攀那个缘，何苦来哉？我不攀缘。 突然有一天，有个人拿了一堆英文的稿，然后到我面前，把它放在我面前，“你最适合讲！”讲完他就走了，我连说no的机会都没有。告诉大家，当你连no的机会都没有，你就安心承担。说很简单，说安心承担，其实我也安不了。我一看，再五天就要上台才把稿子给我，怎么办？“稳住、稳住，阿弥陀佛，稳住……”稳不了，回去马上拉肚子，边拉边“稳住、稳住”。后来不行了，只剩五天了，这个时候也提醒我们，你平常人缘好不好，在你危急的时候就看出来，就得派上用场。幸好平常跟人家结的缘还不错，没有每天摆个臭脸给人家看。加拿大的同修英文很好，拜托他给我翻几个故事出来，赶紧边翻边背边准备。后来五天之后跟大家交流，还好，现在还活着。这个机会也不是求来的，它自自然然的，老祖宗自有安排，别急。 半年之后我回到台湾去，我同学就找我去带一个班，全校最难带的班。他们的老师教了四十年，最后一个学期实在觉得带不下去，先退休了，最后我去带。当然境界也很多，请问大家什么时候是考试？Any time，any where（任何时间，任何地点）。随时境界来了，你这个念头守不住，就没考过关。带了这个班以后，我就去准备要考试，回学校教书，结果怎么考、备取都考不上。有没有动心？“我这么认真行善，怎么考个试都考不上？”起这个念头麻烦了，烦恼就一个接一个。没考上，“上天自有安排”，你才过得了关。“莫问前程，但行好事。”结果后来海南海口的因缘就出现了，我虽然没考上，这个缘出现了，我就准备去了。准备去还要考试，跟我一起共学很好的同参道友骂我，“礼旭，你连考试都考不上，你这几年是怎么修的？这么多年连求个老师的福报都没有，不好好反省，准备明年考试，还逃避逃到大陆去。”跟你一起的同修，这么讲你，动不动心？要不要解释？不要解释。后面讲到，“则谤毁之来，皆磨炼玉成之地，我将欢然受赐，何怒之有？” 没有解释，怎么办？傻笑，“对、对、对”，“惭愧、惭愧、惭愧……”就好了。因为毕竟是这么好的朋友，日久见人心，何必急于现在去解释。后来我就到海南去了。接着的情况，这九年就过来了。现在人在马来西亚，做梦都想不到，是吧？ 可是你看，个人的荣辱、得失放得下，不担心，不为自己患得患失。另外的境界又来了，会不会为团体的未来患得患失？告诉大家，我的考卷一直没有停过，现在还在考。所以这些理都明白了，不只是个人懂得“但行好事，莫问前程”，你带领一个团队，你也不能操心，一操心你就陷在事相当中烦恼不断，觉也睡不好，吃也吃不好，更不能把问题解决。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”这些心境要随时调整。 接着经文讲： 【如过在杀生。即思曰。上帝好生。物皆恋命。杀彼养己。岂能自安。】 我们学习古圣先贤，效法上天、圣贤人的仁慈之心，不忍去杀害生命。 我记得上次好像跟大家提到，“己所不欲，勿施于人。”己所不欲，勿施于动物。你有没有见过哪个动物说，“我就是想被人吃，来，吃我吧。”没有一个动物是这么讲吧？都是什么？都是人家要杀它，它拼命地逃命。将加物，先问己。换一个角度，没有任何一个生命是生下来它就愿意被吃，或者它就是注定要被吃。我们想想，有没有人注定就是要被人家杀害的？没有。再来，假如外星人的武力比我们强，有一天来到地球了，他要吃我们地球人，你给不给他吃？不给。他按着你，然后他告诉你，“你们地球人生来就是要给我吃的。”你服不服？有没有这一天？Jin nan kong。很难讲。 可是告诉大家，这个天地之间，有两个字就把所有的事情都讲完——因果。你今天造杀害别人的因，你可能就会感来身体不好的结果。现在人为什么奇奇怪怪的病那么多？老祖先提醒我们“病从口入”。你吃的东西都是伤害生命，怎么可能我们会长寿？怎么可能我们会安康？这些道理不复杂。 而且大家想想，“游魂为变”孔子讲的，告诉我们什么？身体会坏，灵魂不会死。你把这只狗吃掉，是把它的肉吃掉，它痛得不得了，它的灵魂会不会怨你？会。它会不会报仇？你们说的，不是我说的。是不是？你不要说什么，今天有个人伤害你，你连梦中都气他气得牙痒痒。你的身体也没动，但你的灵魂在起作用。 跟大家讲个台湾真实发生的故事，在杂志里面都有刊出来。有个老人，家里养了一只母狗，这只母狗很忠诚，主人出去了，它都跟在后面，主人骑车它都跟在后面走。结果那天出去的时候，回来它刚好临产。没办法，它就没有跟着主人回来，到了一个山涧，就把七个孩子生下来。回不了家，可是七个孩子嗷嗷待哺，它就要去找食物吃。刚好附近有户人家叫武雄的人，那天农历二月二号（土地公生日），他们夫妻准备丰盛的祭品祭土地公。结果发现那个祭品被咬走了，他们就很生气，我们祭土地公被咬走，他觉得对神不敬，他们很生气，就想了个方法，明天再放好吃的，然后把所有的门都关起来，只留一个窗户。结果那个母狗为了养孩子就跳进来了，一跳进来两个夫妻拿着木棍就把它敲昏了。敲昏以后，夫妻的怒气放不下，把这只母狗直接放进火炉里，那个母狗就哀嚎，就这样活活烧死。可是大家有没有想过，这只母狗临死前想什么？七只小狗。他这么一烧，几条生命呜呼哀哉了？八条生命。所以为什么说你要积功累德，一定要先把瞋恨心去掉，不然一定造很大的业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |