尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好！

    我们《了凡四训》进入第二个单元“改过之法”。

    上次我们提到，要改过首先要发心。发“耻心”，效法古圣先贤，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”发这个羞耻进而效法圣贤的心；发“畏心”，敬畏的心，“举头三尺有神明。”我们一举一动都懂得收敛、懂得要符合道德；再来，发“勇心”，发勇猛的心来改正过失，对自己的习气要赶尽杀绝，不能迟疑。为什么？因为假如我们常常说明天再改、以后再改，那就不知道何年何月能改得过来。“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”

    我们看起来，这段时间甚至这几年在学习传统文化，圣贤人都告诉我们改过迁善。过改过来，自己的德行就往上提升，理上我们都可以了解。过不改，习气越来越多，这个灵性就一直沉沦、往下降，就变欲望的奴隶，所谓“学如逆水行舟，不进则退”，所以一天都不可以懈怠。看起来我们学了好几年了，但是冷静想想，我们小时候有哪些坏的习惯、习气，学了这么多年，改了哪一条？一冷静想，好像还没改。理听了很多，但还没有真干。理听了很多还不做，是不是真明理？真明理一定马上做。

    做个比喻，你的身上背了一包垃圾，背了三十年，你没认清它是垃圾，它每天在污染我们自己的身心。突然有一天，有个人跟你讲明白了，终于让你看清了这一包是垃圾，你当下会做什么？你们还考虑这么久，我刚刚的普通话讲得不够标准吗？这是一包垃圾，背了三十年，有人跟你讲明白了，你真的知道它是垃圾，下一秒钟你要干嘛？扔掉。有没有人要扔出去又拉回来？“这一包垃圾跟了我这么久，没有功劳，也有苦劳。”这个道理不能放在这里。你真的知道这个习气控制你，你就变成它的奴隶了，你真明白了，你还想继续做奴隶一天吗？你们没什么反应，还在考虑。

    好，所以确实明白之后，没有人不肯放下习气的。我们听了这么多理，不放下，可能我们的功夫用到哪去了？懂了很多道理，变成看别人这个错、那个错，最后都看别人，看不到谁？就看不到自己。这是一个修行的陷阱，要很慎重，不知不觉就掉下去。为什么？人皆好为人师。人有个傲慢的习气，没有学的时候很客气，因为不觉得自己懂。学了以后觉得自己有懂了，这个很深沉的、好为人师的习气就被调动起来。我们现在冷静想想，你是还没学以前人缘比较好，还是学了以后人缘比较好？我们思考一下，学以前好像还不错，学了以后每人看到我，“哎，那个人来了，我先走了，他又要背《了凡四训》的经句给我听了。”是不是变成让人家害怕了，是不是变成让身边的人有压力了，这个要冷静。给人压力了，变成我们要求人、控制人增加了，“我慢”增加了。修行应该是放下习气才对，让人如沐春风才对。所以这个学得学对，心态得对；学错了，很用功不一定得力。我讲这段是觉得我已经掉这个陷阱太多年，最近稍微有点反省。

    忽然想到从小自己就容易急躁，什么事情忘东忘西，不然就撞东撞西，好像没改。又想想，自己很容易拖延。去跟人家约会，约定时间都赶在最后三十秒钟到，然后喘几口气，“没有迟到。”虽然没有迟到，有没有习气在里面？我没迟到，提早三十秒到。那我学传统文化学什么？学在相上，表相上没有迟到，事实上心很乱。为什么乱？看表一直看、一直赶。假如是吃完饭去约会的时候，你整个路上消化不良，因为你时间都逼得很紧，整个身心紧张起来，消化不良。所以我长得这么苗条，跟习惯有没有关系？息息相关。突然反省一下，二十年前、三十年前的习性、坏习惯，学了这么久，还没有根除。“一日不知非，则一日安于自是；一日无过可改，则一日无步可进。”你们怎么都没有反应？这段话是“立命之学”最后总结的一段很精彩的话，所以我们应该日日知非。

    这段话读过了，真的能日日知非吗？每个道理很好，怎么把这个道理落实下来，得有具体的操作方法。比方每天写日记，心沉淀下来是方法。突然就察觉今天哪个眼神不对、哪句话讲错了、哪个念头不对，就可以观照得到。但是假如每天很忙，躺下去睡觉的时候脑筋还很混乱，那要知非很不容易，甚至睡觉当中还胡思乱想，心都没有静下来的时候。

    诸位朋友，今天回去写日记好不好？我不要求大家太多，今天回去写今天有哪三件事，或者念头，或者眼神，或者言语，或者动作不对，找三点就好。你假如找不出来，请你来找我，因为你已经接近圣人的境界，我们得请你来教导我们。一天念头那么多，言语、行为那么多，你几乎没有错误，不得了。

    再来，还有什么方法可以让我们这个反省、观照的能力提升？你们不能无辜地看着我，得自己用方法。一发觉自己的缺点，马上具体我怎么把它对治、怎么把它改过来。你可能列了三个方法、五个方法，right now，从现在开始执行。Just do it（只管去做。耐克运动鞋广告词)。我不是卖鞋子，这个好的精神我们要把它学习起来。

    比方读经，你很专注读，突然就观照起来，“这条没做到。”再来，听经，听师长在那里讲，“哎呀，就是讲我。”就察觉自己的问题。再来，时时心都不能急躁，你心很平缓、很柔软，你很容易观照。你可能话还没有出去，你就知道自己错了，但是你的心要很平静才行。所以要让心情平静，你先要动作和缓、稳重。走路，“步从容，立端正”；吃饭，细嚼慢咽。你每个动作，一切言动都要安详，不然你一急躁就没办法观照。所以坦白讲，《弟子规》这些经句都是让我们能把心定下来，不要急躁。

    再来，当局者迷，旁观者清。自己不能知过，可以请亲戚朋友帮忙。尤其最近的人，因为他们近水楼台，先看到缺点，是吧？他离我们很近，我们每天一举一动他们都看在眼里。所以你能问你最亲近的人，比方你说，“夫君你好。”要恭敬，你恭敬人家才愿意讲，是不是？你假如说：“哎哎哎，我最近有哪里不好，你说嘛。”人家吓都吓死了，不敢讲。你很恭敬、很真诚，人家就愿意讲。“我最近或者说今天你看到我哪里有不妥，你帮我讲出来。”那你夫妻就是互相成就德行的法眷属，所谓“领妻成道，助夫成德”。所以这些具体做法，得自己冷静去把它写下来，然后真的去落实。所以这些经典是什么？师父领进门，修行得靠自己下真功夫才行。所以要发勇心，不能再蹉跎，不能再放纵自己的习气。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)