慎独知于衾影

〔发明〕君子小人的分别，只不过在于为己为人。人如果真的要为自己想，就要在细小隐微别人看不到的地方，时刻防范，战战兢兢，警惕勉厉，否则就不是真正为自己着想。古人云：「独行不愧影，独卧不愧衾。」能到衾影不愧时，才算是慎独功夫做到了顶点。

 这一句，即上文「见先哲于羹墙」的实际，也是下文「诸恶莫作，众善奉行」之本领。「独知」不是空空的什么也没有，必须知道前后都有工夫。慎独以前，须用学问思辨；慎独以后，不过笃行实践罢了。此句与上句，用意最深，工夫最细，分明是帝君自己的新得体会，俗人难以了解或理解。

「独知」的时间，「独知」的境界，人人都有，各各不同。要名的人，有要名的「独知」；要利的人，有要利的「独知」；都是业深如海，不知觉悟。譬如龙不见石，鱼不见水，人不见尘，血肉之躯不见鬼祟，在六道中是很自然的事情。如果迷惑作错的时候，能够良心发现。自己问问自己:我在父母兄弟前，稍能尽到孝悌吗？在亲族朋友间，果然能够以诚相待，生活在一起不互相欺骗吗？在对待钱财时，果然能够见利思义，不接受人间造孽钱吗？在行住坐卧中，曾经想到天地父母的恩德，想要报答吗？每天从早到晚，有过一点时间，生发济人利物的念头吗？对美色不留恋吗？见人得意时，无嫉妒的心吗？在处顺境时，果然能够放下自己，不骄奢吗？不欺负没有依靠的势单力薄人吗？吃饭时，能想到农夫的憔悴吗？看见贫穷的人来乞讨，一定能够布施一点，无厌恶之心吗？这样逐一检点，那么”独知”之际，一定有很多不满意自己的地方，难道会轻易地宽恕自己吗？

发明：启发、阐明之意。

　下附征事[原文译白三则]

见猎心喜（据《性理宗旨》）

宋朝河南人程颢，字伯淳，学者称为明道先生。少年时爱好打猎，后来遇到濂溪周先生，顿除旧习，说自己已经没有这个爱好了。濂溪说：「你怎么说的这么轻松！现在只不过隐藏在心里没有萌发罢了。一旦萌动，就和从前一样了。」过了十二年，偶然看见打猎的人，果然还有喜心。这才相信濂溪的话不错。

〔按〕戒杀放生，是为善去恶中极容易的事。断除打猎，又是戒杀放生中最粗浅的事。凭借明道先生的贤德，又经十二年的学道，仍致力于断尽杀心。所以那些戒律精严的高僧、天神，实在都应当受到人们的敬礼。以后先生担任上元县薄，看见乡下很多人用胶竿捉鸟，就命令把胶竿全部折断，并且下令禁止捕鸟。我想此时他的一片杀机尽断了。十年读书，才去掉一个「矜」字；十年读书，能去掉「状元」二字吗？

偶动邪念（据《高僧传》）

从前有某禅师，研究禅理，道风很高，想求和尚传授祖师衣钵，大和尚不答应，他心中不免有微小抱怨和失望。和尚去世二十年后，这位僧人偶然在溪边走过，遥见对河女子洗足，偶然动了一个念头，认为她的足很白嫩，忽见和尚在旁厉声责问说：「此念可付祖师衣钵吗？」这个僧人不觉惭愧拜下，伏地忏悔。

〔按〕从世俗眼光来看，只不过很微细的一点过咎；如果从戒律来看，此念已犯淫戒了。因为欲界六天，不比世人，祂们的福转重，欲念转轻；到化乐天上，男女不过互相看了一眼，欲事就完成了，不要笑语；到他化自在天，只要听到声音，或闻到香气，欲念就结束了，连看一眼也不需要了。哪里能像世俗人沉迷于男欢女爱，乐此不疲呢？

举念戒牛（见《观感录》）

无锡县书史王某，顺治丁酉因为钱粮问题被捕，死在北都监狱。康熙二年四月，苏州金太傅的儿子汉光，自京归家，他的船经过张家湾，有人在岸上呼叫：「我是无锡王某，请求搭我回去。」汉光答应，但从船上看不到王来，船一开动，又像原来一样呼叫。汉光责问他，王就把实情告诉他说：「我是怨鬼，船离岸远，所以难登船。」船中人都很震惊。鬼说：「没有妨碍，我坐到船的角落就行了。」船靠近岸，似乎有人跳进来，刚行不久，鬼又叫起来，问祂是什么缘故，鬼说：「遗失一个小袋子在岸上，里面有钱粮数目，归家质对要以此为根凭，请停船让我取来。」汉光依从了祂。此后走了三日，快要天黑时，鬼说：「暂请停下来，这个地方普斋，我要去一去。」汉光问：「什么叫普斋？」鬼说：「就是世俗所说的施食。」去了一会儿就又回来了，说：「观世音菩萨主坛，我吃不到饭。我生前喜食牛肉，因为菩萨临坛，凡嗜好牛肉的人，都不得食。」当时汉光正喝醉了，听到祂这样说，拍案惊呼说：「天下有这样的奇事吗？我平常也喜欢吃牛肉，就应当引以为鍳了！」过了一会，鬼大哭起来，问他，说：「天上戒坛菩萨到，我不能在此了。」汉光说：「你怎么回去呢？」鬼说：「要等其它的船了。」汉光停船，鬼就悄悄地离开了。

〔按〕汉光想戒牛肉的话，刚从口里说出来，而戒坛的神就已经到了。可见举心动念，天地皆知。记过记功，一丝一毫不会有差错。从前戚继光，每天都念诵《金刚经》，有鬼托梦给他，请求他念一遍超度祂。而继光诵经时，碰上婢子送茶到，就摇手阻止，这天夜里，鬼又来说：「诵经很好，但中间多了不用二字，所以不得力。」第二天，戚虔诚再诵，一念不起，这个鬼才得超度，并再来致谢。因为神道、鬼道，都有他心通，每动一念，如见肺肝。现在的人从朝至暮，从暮至朝，杀盗淫妄，五逆十恶的念头，多得数不清啊，难道不会触犯天地鬼神吗？这样看来，「独知」的地方和时候，确实不可不慎重啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)