（解）佛又叫舍利弗道：那个世界，为什么叫他“极乐世界”

  其中（1）众生（2），无有众苦（3），但受诸乐（4）故名极乐》

  （解）因为生到那个世界中去的许多人，没有种种的苦恼，只有享种种的快乐。所以叫做“极乐世界”。（这一段是说生到西方极乐世界去，就没有苦恼，只有快乐。）

  （释）（1）国：在这部《阿弥陀经》中，除了“舍卫国”的“国”字外，其它所有的“国”字，都是作“一个大千世界”解释的。因为一个“大千世界”中，就有一尊佛做“教主”（5）。

  这一个“大千世界”，也就称做“国”。若是做我们现在所称做“国”的讲起来，单是一个“南赡部洲”，就已经有许多的大国、小国；那是一个“大千世界”国，要有有无穷无尽的“国”了。

  但是这种“国”都是人的“国”。不是佛的“国”。下面解释中，凡是讲到“国”的地方，都是说“佛国”的，就是一个“大千世界”。

  这里的“其国众生”的“国”字，是指西方极乐世界说的。

  （2）众生：“众生”二字，除了佛，都可以叫的。菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道，都是“众生”。但是这种说法是普通的说法。

  这部《经》里所说的“其国众生”的“众生”虽然其中也有天道、人道两种，但是已经都成了菩声闻的圣人了，决定没有“凡夫”在那里的，何况“阿修罗”、“畜生”、“饿鬼”和“地狱”四种恶趣就更没有了。

  （3）众苦：“众苦”二字有许多说法：有“三苦”、“十苦”、“一百十苦”种种的分别。最普通说的，有八种苦，那是我们这个世界上的人，无论你富的、贵的，都是免不了的。

  一、第一种苦叫“生苦”就是一个人在娘肚子里的时候，气闷的不得了，娘吃些热的东西下去，就像火山旁边一样的热；娘吃些冷的东西下去，就像在冰山旁一样冷，娘吃的饱了，又像一座山压下来一样的重；等到要生下地的时候，像是两座山把他夹住了，硬在这两座山中间钻出来，那些痛苦都是说不尽的，所以小儿生下来，总是哭就是这个缘故。

  二、第二种苦叫“老苦”就是人到了老的时候，苦恼得很，要看什么东西，眼光看不明白了；要听什么说话，耳朵听不清楚了；要吃什么东西，牙齿脱落了，咬不动了；要走到什么地方去玩玩，脚又没有力了，走不动了；冷起来，格外怕冷，热起来，格外怕热；交什么节气的时候，又要觉得腰酸背痛了，这种苦，哪里说得尽呢？

  三、第三种苦叫“病苦”。生病是最公道的；那怕你富的、贵的人，病起来和贫的、贱的人一样的。要吃，吃不下；要睡，睡不着；要走，走不动；肚子里种种的难过；浑身种种不舒服；还要许多极苦的汤药；厉害的病，还要觉得痛得不得了，一日到夜叫天叫地；到了这个时候，什么人能代替呢？有一俗语说得好，叫做“英雄独怕病来磨”。这是真叫有法没用处的了。

 四、第四种苦叫“死苦”。一个人到死的时候，伸手牵脚，扮鬼脸，看他种种样子，就晓得这种苦实在是不容易受的；要说话，舌根硬了，不好说了；或是神志不清醒了，或是人虽然人虽然清楚的，喉咙被痰塞住了、说不出来了；要透气，气又逆了，透不转来了；浑身痛苦，四肢百节，处处象是硬把他拆开来一样；要死，又偏偏气不肯断，死不下去，看了自己家里的人，真是心痛难熬。这种种的苦，可惜人死了不会说话，所以人都江不很晓得。

  五、第五种苦叫“爱别离苦”。就是极恩爱的夫妻儿女，天天在一块儿，不肯离开一步的。或是为了求衣、求食，要出门去了；或是碰到刀、兵、水、旱各种灾害，只得硬了心肠，各走各和路，那一种难舍难分的苦处，真是说不出来、描不来的；又象要死的时候，那是不独是恩爱情重的人要分别开了，就是平时最爱的东西，哪一样不要同他分开呢？所以到了临死的时候，往往要流下眼泪来，都是因为舍不得丢开的缘故。

六、第六种苦叫 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)