姚秦（1）法师（2）鸠摩罗什（7）译

    （解）这部《阿弥陀经》本来是西域（就是现在的印度国）的梵语（印度国的文字）。在从前南北朝的时候，泰国有一位精通各种经书的大法师，名字叫鸠摩罗什翻译成功中国文字的。（这一句说明这一部《阿弥陀经》是某人翻译的。在念这部《阿弥陀经》的时候，这“姚秦三藏法师鸠摩罗什”的一句，是不要念的。）

    （释）（1）姚秦：我们中国，在南北朝的时候，乱的很，分了好几国，都是自己称皇帝的。那人时候，前后两个秦国，一个秦国的皇帝姓符，名字叫坚，所以大家称他做“符秦”，也称“前秦”；后来被姚苌夺了皇帝，虽然仍然叫秦国，但是皇帝改了姓姚的，所以大家称他做“姚秦”也称“后秦”。

     为位法师是姚秦时候的人，所以称他做“姚秦三藏法师”。

     （2）三藏法师：三藏是指“经、律、论”三种。藏字是包藏的意思。因为“经、律、论”三处都包藏着许多的道理在内，所以叫“三藏”：就是“经藏（3）、律藏（4）、和论藏（5）”三种。

     这位法师是精通这三种学问的，所以称他做“三藏法师”。

     法师是精通佛法的出家人，能够把佛法来教导世人的。

     （3）经藏：是佛说的各种经。“戒”、“定”、“慧”（6）的道理在经藏里都讲到的，有过讲“定”的地方最多。

     （4）律藏：是讲应该守的各种戒。譬如我们世间的法律一样的。律藏是专门讲一种“戒”的道理。

     （5）论藏：是专门讲许多佛法的道理的。论藏是专门讲一种“慧”的道理。

     （6）戒、定、慧：“戒”是自己禁戒自己，不但是不做种种产恶事，就是恶劣的念头也一些不转。“定”是一心一意，专诚用功佛法，不去转一丝一毫别种念头。已经讲明白进的。戒、定、慧三种道理，实在是佛经里要紧修的，能够在这三种道理上用功夫，才可以把一个人的种种坏处渐渐去掉。

     （7）鸠摩罗什：是法师的名字。法师是印度地方中天竺国人，生在葱岭东的龟兹国。他的父亲，名字叫鸠摩罗琰，做过宰相的，他七岁的时候就明白佛法的道理，后来就专心功，精通佛法。、

     符坚听到了他的大声名，就派一名将军，叫吕光的，去攻打龟兹国，接法师来，等到吕光接到了法师，回到凉州地方，姚苌已夺了皇帝的位，所以在凉州住了几年。后来姚苌的儿子姚兴做了皇帝，才把法师迎接来，就拜他做了“国师（8）”。

     （8）国师：是皇帝拜他做师父的尊称。皇帝拜了他师父，就请他在全国各地传扬佛法了。

     （9）译：译是翻译的意思。中国所有的佛经，本来是许多很高明的大法师把梵文翻译成中国文字的。这部《阿弥陀经》就是鸠摩罗什翻译出来的。

      他所翻译的佛经，总共有390多卷。凶差不多要死的前几天，对了许多人说道：我翻译的佛经，若是没有翻译错，那末我死后，烧起我的身体来，我的舌头不会烂的。后来他死了，就照佛教的规矩，把他的身体火化了，身体烧得一些没有了，独有一条舌头还是好好的没有烧去。所以可见得他所翻译的这部《阿弥陀经》是决定没有错的。

     如是我闻：一时（2）佛舍卫国（4）祗树给孤独园（5）

    （解）我亲自听得佛陀这样说的。有一个时候，释迦牟尼佛（以后简称佛）在舍卫国的一个花园里，这个花园叫祗树给孤独园。（这一句说明佛在什么地方。）

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