“如是我闻”的“如是”两字，是“这个样子”的意思，就是总指这部经。“我”字是阿难自己称提。

      佛差不多要入涅槃的时候，阿难问佛：“将来编集起佛经来，开始第一句怎么样说法？”佛回答阿难道：“佛旨第一句一定要有用‘如是我闻’四个字才可以证明的这种经都是你阿难自己亲听佛说的，不是从旁人那里听来的。”因不佛这样吩咐过阿难的，所骒阿难编集的各种佛经，开头第一句都有“如是我闻”四个字的。

    （2）一时：是有这么一个时候的意思。因为“时候”各处不同的，所以不能够说定某年某月。譬如说我们现在用的阳历正月初一，在阴历还是十一月。又像夏朝的十一月到周朝就算是正月了；又像忉利天的一昼一夜，在我们这外世界已经是一百年了；夜摩天的一昼一夜。在人间已经是二百年了；所以佛经上讲到佛法的时候，都浑说一个时候，不能够就定是在什么年份、月份，就为这个缘故。

    （3）忉利天、夜摩天：在后面解释“无量诸天大众俱”一句里会详细讲明白的。

    （4）舍卫国：舍卫国“是一个大国的名，就是现在的印度的地方。

    （5）祗树给孤独园：是舍卫国内的一个花园。舍卫国有一位有财、有势、有学问、不道德的人，名叫“须达多”。他时常周济穷苦的人，所以都叫他“给孤独长者”。

     那个时候，舍卫国的国王有一个太子，名叫“祗陀”他有一个花园，叫“逝多园”园内有很多的树木，这位长者想问祗陀太子买下这个花园，在园内造一些房屋，请佛来说法。太子假意不肯，说要把金子铺满这个花园的地，才肯卖给你。给孤独长者听了，就拿出自己家中提金子来，铺在花园的地上。那太子看他诚心的很，就把这个花园送给他了。后来就把他们两个人的名字做了这个花园的名字，所以叫做“祗树给孤独园”。