并诸菩萨摩诃萨（1）：文殊师利法王子（2）、阿逸多菩萨（3）、乾陀诃提菩萨（4）、常精进菩萨（5）、与如是等诸大菩萨（6）。

  （解）还有许多大菩萨，就是文殊师利法王子等各位大菩萨。（为一段是说不独是有1250位大罗汉，并且还有许多大菩萨，其中有某某等几位。）

  （释）（1）菩萨摩诃萨：是梵语，若是完全说起来，应该说“菩提萨倕”、“摩诃菩提萨倕”。“菩提”是觉悟的意思，“觉”就是不迷，“悟”就是醒悟，又有使得旁人醒悟的意思。“萨倕”是众生的意思。“摩诃”是大的意思。“菩萨摩诃萨”五个字，并起来说：就是能够把佛法来化导众生，使得众生能够明白真实的道理，并且是大大的化导，要一切众生都成佛。若是照字眼讲起来，就是“大菩萨”三个字。

  （2）文殊师利法王子：就是文殊菩萨。在许多菩萨中，智慧最高，所以把他的名字排在各位大菩萨的第一位，同把舍利弗排在许多罗汉中的第一位是一样的意思。

  （3）阿逸多菩萨：就弥勒菩萨。现在各处寺院里，山门口的一尊开了口笑的菩萨，就是他的形像。但是要晓得，这一尊像，是唐朝时候，一位布袋和尚是弥勒菩萨出来的经身。所以塑这样的像，在人家晓得菩萨常常在世界上显现的道理。若是讲到弥勒菩萨的本像，那就和文殊菩、普贤菩萨一样的。

  从释迦牟尼佛后，将来第一个成佛的，就是经上的这位阿逸多菩萨，将来就称做“弥勒佛”。他的心是最慈悲的。

  （4）乾陀诃提菩萨：就是“不休息菩萨”。因为他不晓得经过了几千万万年，一直修行，从来不休息的，所以得了这个名字。

  （5）常精进菩萨：照《大宝积经》说：这位菩萨为一个众生，不晓得费了多少年代去劝佛他，还是不肯受劝，但这位菩萨却仍旧跟着他，用种种方法教化他，没有一些厌倦心的，所以称他叫常精进。

  （6）诸大菩萨：佛说法的时候，来听法的菩萨也多的很，若是把他们的名字一位一位都提出来的也太烦了，所以拣几位提出来。但是为什么提出他们这四位呢？那是有一个道理的。因为修这个生到西方极乐世界的方法，必定人有“信”、“愿”、“行”（7）三种心才能够成功。

  若是没有大智慧的人，就不能够发起真实的信心来；没有大慈悲的心，就不能发起度脱一切众生的愿心来，倘然不发度脱众生的这个大愿心，那就同阿弥陀佛的愿心不能够相应了。那末就是愿意生到西方极乐世界去，恐怕也不能够成功了。

  有了这信心、愿心，还要切切实实的修行——念佛，不可以一天不念。若是今天念了，明天不念，那也是不会成功的。并且要把念佛求生到西方极乐世界的念头，时时刻刻放在心上，不可以念过了佛，就把这个念头抛开的。

  所以必定要学那文殊菩萨的真智慧，发起信心来；学那弥勒菩萨的大慈悲，发起愿心来；再学那不休息、常精进二位菩萨修行的样子，一心一意的念佛才能成功。这里特地提出他们四位来，就是给修行人做个榜样的意思。

  （7）信、愿、行：（“行”，凡是作修行解释的，都读“恨”音）信息相信，愿是情愿，行是照修行的方法修。在下面解释“众生闻者，应当发愿”一节内会详细说明的。

  及（1）释提桓因（2）等，无量（3）诸天（4）大众（5）俱（6）。

  （解）还有释提桓因等许多天上的人，同各种人都在一块儿。（这两句是说不独是大罗汉、大菩萨，还有许多天上的人、各方世界上的人，和龙王等，都在那里听佛说法。）

 （释）（1）及：“及”字，是“同”的意思。

  （2）释提桓因：就是道教里所说的“玉皇大帝”。实在就是第二层天上的“天帝”。第二层天叫“忉利天”在须弥山的顶上，就是我们的头顶上的天。这一层天的天王，就是“释提桓因”也叫“帝释”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)