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在新约全书的耶稣时代： 一对奸夫淫妇行淫的时候被 捉个正着。 那个时代 的法律，捉住了这一对狗男女，是要在街上的十字路口，由众人拿石头活活打死。 当群众拾起石头，要打死这对通奸的男女这时，耶稣走了出来 ，大声对众人说： [你们当中，谁没有罪，谁就用石头打他们两位。] 群众先静止了下来。 大家都在想[罪]的问题。 最后，群众一个又一个的放下石头，一个又一个默默的离去，结果是全部走光了。 那对奸夫淫妇被耶稣救了。 由这个例子正视[情欲]的问题，应该值得人们三思，情欲人人都有，如果有情欲就是有罪的话，那人人都是有罪之人。 耶稣说：[谁没有罪？] 指的当然是情欲之罪。 如果依照佛教的戒律来说，[邪淫之罪]包含眼淫、耳淫、手淫、口淫、身淫、心淫。这其中的[心淫]最广，邪缘未就，生幻妄心，勾计未就，生陷害心，见人美 色，生迷恋心，人有已无，生不平心，人妍已丑，生嫉妒心，见人娇美，生妄想心。 只要心想，那就有罪。 如此说来，真的人人都有罪。 在人世间的法律来说，那就不一样了，法律的依事实来论定罪的。 强奸是罪。 十八岁以前，未成年罪更重些。 淫奸是罪否，要视对象。 买卖的奸淫，是罪否，各地的法律不一。 还有诱奸等等。 现今的社会变了，变得更是无奇不有，由情欲发展，父女、母子、人兽、男男、女女、 对象愈来愈复杂了，可以想像，法律对性欲的罪行制定，也更复杂了，性欲方面的犯罪，也就更层出不穷。 我们再回头想一想： 如果情欲是罪，谁没有罪？ 如果法律认为情欲就是罪，我想，没有一个人是圣人，因为人人都 有情欲，都有罪，这就是上帝认定的[原罪]吗？ 在本书中，要强调的是： 放纵是罪： 节制很重要。 节制情欲，不只是罪不罪的问题，而且关系 到养生、健康、德行、保命。 我读吴泽云的书，觉得甚有道理： 人是秉赋而成形，最重要的莫如生命，然未能养生，安知保命，即知保命，即能养生。 近世之人，人心不古，风俗完全败坏了，其最足于戕 害人之生命者，惟情欲最巨。色字头上一把，一触就是伤，色如同毒药，饮之则毙命。 现代 男男女女，大大小小杂居，人伦全被废了，如果不知节制情欲，其中恐 有杀身之祸 也。 人若只打顾纵欲，而甘之若饴，漫 无节制，大半先由道德之心先死，而邪淫之念 依因缘而出生。尤其年少气盛之时，一由邪友引诱，留恋狎邪，一失足很难回首。甚至钻穴逾墙，当成了韵事，宿娼挟妓，自诩风流。以有用之精神，消磨于妇人女子之手，以为是乐，其实是苦。到了陷弱至深，精枯髓竭，志气就自己堕落了。耳目因之瞆聋，形骸因之 瘠尪，人格因之卑下，而一切虚弱瘫痪之病，又乘隙而入。 大凡纵欲之人，一生无穷之事业，绝大的希望，均因情欲而归于乌有，甚至命殒，名登鬼箓，或死得不明不白，都是没有节制色欲之 故。 节制情欲实在太重要了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |