作为一个大乘的修行人，利益众生是我们的责任，但是在做利益众生的事情的时候，很多同修都会感叹，世间这么多的苦难，受苦的人太多了，仅靠我们的力量能改变什么呢，连菩萨救度众生都如此困难，何况我们这些凡夫呢。很多人因此而退转了利益众生的决心，远离了菩萨道的修持，非常的可惜。

其实在金刚经上就讲过这个问题【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。】，佛陀告诉我们，做利益众生的事情，千万不要落在“我在帮助他”的相上，如果落在这个相上，修行的功德不仅会少，还可能会成为自己的包袱，甚至成为自己难以逾越的障碍。

其实我们去做利益众生的事情，哪些众生是以“众生相”示现的，以色、空理论来分析，众生相属于色，他们的实质是空性的，是因缘具足之后才显现出了这个众生相来给我们看，我们帮助他们其实不过是在修持我们的慈悲心而已，这个过程是一个修行的过程，因此从这个角度来看，救度众生的同时就是在救度我们自己，因为慈悲心是修学佛法的基础，有了慈悲心才有可能升华到修持菩提心，没有菩提心那成就佛道就是一句空话而已。

众生示现受苦相，是因为业力因缘造成的，作为一个大乘行者，看见众生受苦之相，自然而然升起慈悲怜悯之心，尽自己的力量去帮助他们，不要以借口只是修心而不落实在行动上，愿与行是不分离的，有愿而不去行动，那就成了空头支票了。但是在帮助众生的过程中，也要做好充分的思想准备，不是每一次的救度行为都会是喜剧，不要因为一次悲剧的结局就灰心失望，更不要因为需要救度的众生太多就放弃了救度的行为，如果救度很困难就不去救度了，那成佛也很困难，那是不是也要放弃成佛呢？

要明白事相因缘起而显现，又因缘灭而消失，有时候就算我们尽了所有的力量，如果因缘已尽的话，结果必然是悲剧。金刚经上讲【凡有所相，皆是虚妄】，一切相都是具有空性的，是因缘合和之物，是暂时的假有，我们因这假相而修持慈悲心、菩提心才是正道，如果执迷在相上就是大错特错了，做过了，尽力了就好了，事情过去之后也不要再挂在心上成为自己的包袱，一切朝前看，还有很多的众生需要我们去救度，我们的愿力不能因为以前的失败而有所减退。但是吸取教训也是很必要的，多反省自己，以后不要犯同样的错误才是负责任的表现。

帮助众生、救度众生的过程里是需要大智慧的，在这个过程中不仅可以修持自己的慈悲心，还可以帮助我们消除我执、自私心以及累积无量的成佛资粮，是很方便也很殊胜的修行方法，对自己、对社会、对国家、对佛教的发展和弘扬正法都有很大的好处，因此我们应该精进修持才行。