出家，究竟应该是终身的信仰和追求，还是一种职业和生活方式？我选择前者。如果把出家仅仅当作一种职业和生活方式，那么，这条道路将很难终身坚持。工作与生活方式允许随便更改，信仰与追求却不同。坚定一种信仰，是获得生命喜悦的基本条件。人生有信念的支撑，才有源源不断的动力引导我们前行。从另一个角度来看，如果有人选择后者，把出家当作一种职业方式，只要他真正意识到这种工作与生活方式的意义所在并完全能心甘情愿地接受，似乎也无可厚非。出家意味着弘法是家务，利生是事业，没有高薪，没有消遣，你愿意把它当作你的工作，这又有什么不可以呢，我们应当为此喝彩啊。

　　选择出家，各自因缘不同。有些人光头剃得顺利，是生生世世修来的功德福报，不像妙智业障深重，前世今生，负债累累。出家出得相当辛苦，差点就效仿哪吒兄弟削骨还父，削肉还母了。在汉地，父母同意子女出家，比登天还难。哪家父母不是望子成龙、望女成凤，只有按照长辈们既定的路线，安安稳稳地走下去，才算心想事成，皆大欢喜。家里要有个孩子喊出家，那简直是晴天霹雳，五雷轰顶。无论是家人、朋友，阻止我们出家，都有许多听上去合情合理的说法，但人各有志，方向与道路，谁能强加给谁，谁又能代替谁走。

　　非常理解您不忍违逆母亲的心情，这是有孝心的表现。佛教倡导孝道，孝是做人的基础。出家在家都是个人的自由选择，那天在电话里听到您的现况，比起另外一些朋友，已经算是十足的幸运。您母亲也信佛，这是一个很好的沟通的基础。听到您发心出家，做为佛弟子，妙智理当随喜赞叹。给您的建议是：多和您的母亲沟通交流，尽量争取她老人家的同意。您也可以带老人家上寺院多走动，让她了解出家的意义。假若您哪天真出家了，老人家是可以与您一起住寺院的。如此，您同样可以照顾母亲。

　　最后，跟您讲一个故事。

　　佛在世的时候，有一天和阿难尊者行于路上，遇见一位贫苦的老妇人。老妇人一见佛，就急步上前要去抱佛。抱佛的时候，阿难尊者就阻止她。佛说：叫她抱，叫她抱。阿难尊者只好听佛的话，这时佛就对阿难尊者说，这个女人过去五百世给我做母亲，现在见面了不可以不抱，若不让她抱，她会吐血而死。

　　那么阿难尊者说：为佛做母亲，这是大福德人才可以啊！怎么她现在这样贫苦啊？佛说：这位老妇人五百世给我做母亲，世世都障碍我出家，我要出家她就障碍，不准我出家，所以有过失啊！现在才这么贫苦，给人家做奴隶。

　　后来佛陀悲悯这位过去世的母亲，亲自去化缘，化了钱就给老妇人的主人，用钱解除她的奴隶身份。老妇人非常感恩佛陀的慈悲，立马就跟随佛陀出家了，佛为她说法，老妇人很快便证得阿罗汉。虽然障碍佛出家，佛还是出家了，出了家，依然要报答母亲的恩德，所以为她栽培善根，帮助她证悟阿罗汉。
　　

　　不知您听了上面这个故事，能否从中体悟出一些道理。妙智在此不多说，您仔细琢磨。

　　我个人出家的因缘，已经在日志《答网友问：你是看破红尘出家的吗》中有详细说明。无关乎任何挫折打击，纯粹是为了对自己生命负责而选择的道路。一切都平淡得很，没有什么特别华丽的传奇。

　　另外，您若真想寻找一位可依怙的师父，妙智本人绝对担待不起。您不必被语言文字迷惑，语言文字都是表面功夫。我本人，惭愧得很，一点修持也没有。真正的善知识，行解并重，定慧等持，悲智双运。建议您有缘可以亲近我师父——来光法师。