是的，佛教徒在世界人口比例中并不大，如果仅因此而推翻佛法的“好”，是不是太盲目太武断。一件事物的好坏并不是看享用者与追随者的多少决定的，譬如读哈佛博士在世人眼中是非常了不起的事情，但读哈佛博士的人终究只是少数。而世俗流行的时尚品味，追随者不计其数，但这种追随是非常短暂的，不会停留的，因为其中并没有深刻的内涵存在。相对而言，佛法是一种如此深邃的理论与实践，只有真正的智者、勇者才能理解它。它很难成为时尚，但它所包含的真义发生了实际作用。

　　当然，佛法好不好，不是由某个人说了算。任何事物都如此，在你眼中好，不一定在别人眼中还是好。我们习惯按照自己的立场、角度来给事物下定义。这并不代表我们就是对的，就是标准的。

　　佛法在佛陀弟子眼中是无上的“宝贝”，它的珍贵超越了世间所有珍宝的总和。但是部分极端的唯物主义者看佛法却觉得滑稽可笑，甚至认为佛法是封建迷信，是愚弄人的理论。实在他们连佛教到底是唯物还是唯心都搞不清楚（佛法讲性相一如，空色不二，理事无碍，中道圆融）。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。社会上就有那么一批对佛教一无所知的人，仅仅因为自己的不了解与不理解，而对佛教横加指责。事实上这种行为才是最可笑的。世界上有太多我们不懂的知识与学问，那是我们的肤浅愚痴而不是知识学问的错误。

　　朋友们喜欢和我讨论佛法。我反复说明：佛法不是仅仅用来讨论的。没有实修的学佛不是真的学佛，整天坐而论道并不能帮助我们解脱。阿难尊者多闻第一，佛陀在楞严会上几番弹斥：多闻不实修等同不闻。佛陀的教法必须经过闻、思、修贯穿到我们的修行中。世出世间，任何一种理论都必须通过实践才能得以验证。

　　譬如我喝一杯咖啡，感觉棒极了，但无论我如何形容描述这种味道，对于那些从没有喝过咖啡的朋友而言，他还是不可能真正了解到其中的滋味。一件衣服合不合身，鞋子合不合脚，只有自己穿了才知道。

　　与其听别人说一千道一万，与其自以为是、不懂装懂地和人瞎扯淡，不如真正花点时间冷静地去了解佛陀的教义，我们会发现原来佛教对宇宙、人生的阐述，如此客观、如此全面、如此翔实。自然科学和社会科学几乎都可以在佛学那里找到相契的论点。而佛法又不仅仅是冷冰冰的科学，它充满了对生命的关怀和慈悲。进一步，如果我们能将佛法应用到生活中（对佛法的实践），我们会发觉原来佛法并不仅仅是显示品味的谈资，它给我们带来的喜悦超越一切。

　　信不信是个人的自由，如果因为自己不信而加以诽谤，则必定落入因果，轮回苦海。佛陀只讲随缘，从不强求谁非得信仰佛法。至于佛法到底好不好，还非得自己真正用心去体会，如鱼饮水，冷暖自知。我们不必盲目地追随他人的感觉与认知。