在家居士也一样，有时候也看不出他的修行功夫有多深，俗云：‘人不可貌相，海水不可斗量。’就是这个道理。所以，在修行路上，我们发现别人的缺点，不要到处宣扬，说不定他是佛菩萨示现的。

我告诉各位一句话：‘对你特别坏的人，你必须更感谢他。’就好比我以前的那位女朋友——我在高中时就开始谈恋爱，是她先追我的，那时我读建国中学时趾高气昂，我教她国文、数学、英文，本来纯粹是同情她、教导她，没想到后来竟然自己陷入感情的泥沼中，无法自拔。后来，她知道我把感情付出了，我要约她去看电影，她就说：‘不要。’一味的吊我胃口，我开始产生烦恼。然后，她看我没时间了，再来约我出去，我感觉女人真奇怪。要，她说：‘不要。’不要，却说：‘要。’令我糊涂了。现在我已经了解了。像当时这一种折磨，到了今天，我体会到生命的意义以后，我非常感激她。她是我在世界上最大的恩人，因为她折磨我、刺激我；当我陷入感情泥沼中时，还差一点跑去跳淡水河。

到今天我才体会到人为什么要自杀的道理，那是一种身（心）不由己。不要陷入感情的泥沼中最好，要是陷入当中，一百个人，可能死去一百零一人。明明知道这种感情是不会快乐的，要娶了她也可能痛苦一生，但仍然去爱她，真是百思不解。所以，我认为感情根本没有什么道理，我是被她磨练出来的，她就是我的恩人。有一次，我在文化大学演讲，她到休息的客厅来找我，许多北部各大专院校的学生也在场，我就故意说：‘我这双手这一生才牵过一个女孩子。’她把头低了下来。在大学四年中，我这双手真的没再牵过任何女孩子；我已经学聪明了，没有人能再荒废我的青春了。所以说：第一次是纯纯的爱，是感情的牺牲者；但是第二次就不会迷惑了。到了今天回想起来，也只有感激她。

所以，我们不能有嗔恨之心。恨意会很强烈地束缚自己，又不能解决事情。我恨你，你或许也不会了解，这样不是很无知吗？假如，我恨你可以缩短你的性命，我就恨你到死；但是我恨你时，你也不知不觉，这又有什么用呢？恨是不能解决问题的，恨是世界上最愚痴的。千万别拿别人的错误来惩罚自己，这是最愚痴的行为。也是走向三恶道的种子。一定要把自己的心量扩大，融入虚空法界。因此，我们必须常怀感念别人的心情，用大无我的精神，就不会有痛苦。

今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神著手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。

佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执著，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？

所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆著它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)