那十二药叉大将亦是诸佛菩萨之垂迹，非是鬼神，但以鬼神身令世间鬼神得以降服，得以归顺，令世间有情得以无畏，得以自在。若不抉择，我们还会在念药师佛学佛之外，求于鬼神，不得安乐，就是没有正信，没有真信。

如果你想专修药师法，就要供养守护药师琉璃光如来，随顺十二药叉大将的誓愿。比如说你供养鬼神，你知道这鬼神的誓愿吗？你不知道他的誓愿，你怎么知道他能帮助你呢？他会不会祸害你呢？你不见得知道。但是十二药叉大将及其八万四千眷属，发愿明确，你只要念药师琉璃光如来的名号、真言，读诵尊经，供养药师琉璃光如来的形象，他就来护卫你，明确的很，清晰的很，方便的很，真实不虚！

如果我们不能很清楚的明白自己所供养的鬼神能不能保护你，你不如直接来供养这些能保护你、能拥护你、能加被你的十二药叉大将及其八万四千眷属，令你直趣觉路，世间安乐，出世成就。

这对我们东北特定环境中的人给予极大的明确的安慰，有的人说供佛不灵，我就供鬼神，那你就不如供十二药叉大将及其八万四千眷属。你目的明确，效果自然也明确。你不是希望供鬼神吗？这些鬼神皆是诸佛垂迹，就是诸佛为了满足喜于鬼神摄化之有情，给他们鬼神供养。

你若不了解这一点，就不知道诸佛用大悲方便，设立种种善巧，欲令我等咸有归向。东北人就是喜欢供鬼神啊，我接触的家庭基本上很少不供养、不害怕的。但是这鬼神究竟做什么，不见得清楚；能有什么作为，不见得感知得到；是什么样子，也不知道。那么这十二药叉大将就是天龙八部之一份，大力所成，有药叉的画像，这十二药叉有以龙身、天身、修罗身、种种身出现的，天龙八部身，各各身都有的，他们威德力都是不可思议的。

八万四千眷属更是如是，成为迹形罗剎，能迅速成就你所需求的功德，但他们不离悲智的守护，已经远离了恶趣之苦，他们已经不是恶趣众生了，不是三恶道众生了，已经是发了菩萨誓愿，守护这个法门。为什么提醒这一点呢？这就是药师法门在我们东北特定的区域，它会起到特定的安慰作用与加持作用。若再有病想请鬼神什么的，就可以请请药师佛，供供十二药叉及其眷属，想供嘛，得安乐，清晰明了。

此经中有八大菩萨，八佛本尊，十二药叉大将，八万四千眷属，坛城具足啊，威德具足。世尊是这个坛城的教化之主，药师琉璃光如来是本尊之主，十二药叉大将是摄护之主，八大菩萨是维护之主，这八万四千药叉是执行之主，功德圆满具足。

因为这地方没有药师坛城，有时间可以给大家设置个药师坛城，绕一绕坛城就可以得到不可思议的清净加持。坛城很简单的设置，药师法门功德不可思议啊！像现在殿堂设置还不十分全，十二药叉大将像，日月二光菩萨两位上首，加上七佛世尊，再有本师说法像，基本就俱全了。各设七千眷属，护卫行持此法门者。

我说的你要有概念，再念药师琉璃光如来名号之时，就有十二药叉大将、八万四千眷属护卫你。你不要害怕，很多人怕鬼神，怕自己的事业无所成就，你放心，你在念药师琉璃光如来不可思议顺性功德光明摩尼宝号之时，具足一切善巧。关键是你能不能如实的称念，整个身心的投入呢？若不能投入，这些诸佛菩萨，龙天护法一样的护持你，只是说你的感应若应不应；若能真正投入，决定真实不虚啊，不是虚设的。

若我们以药师佛十二大愿为自己的心愿，那十二药叉大将决定护持此人，令此法彰显世间，无泯无灭，饶益一切有缘有情。愿我们大家人人能入药师琉璃光如来的光明藏、大愿藏、通力藏、悲智二藏，来广利世间，自他二利。

要不然我们念药师琉璃光如来，「南无消灾延寿药师佛」——这是我们中国人特定的称法，经典上没有的，但是大家都这么念，汉地人习惯这么称念，但是经典上一直都是称念「南无药师琉璃光如来」。

为什么这样一个全称呢？因为这是「南无薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃」的完整称号。持药师佛的光明遍照，影畅表里，令一切众生心智明了，光明犹如琉璃，就是我们的身心没有一点尘垢，一切善恶、无记蒙蔽在念药师琉璃光名号时，都消融掉了，无所障碍，无所罣碍。那你说我没有这样的感觉，因为你没有这样的心，你要知道有这样的心。什么样的心？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)