菩萨的愿戒与行戒—八海涛辑

(三)最胜慧：最高的超越轮回之慧是不二慧。这是中道纯粹的本质，不可言说、不可想象、不可解释。

1.了知事物运作的方式是第一阶段(轮回慧)，了知事物的实相是第二阶段(次胜慧)，了知一切事物的真正本质是第三阶段(最胜慧)。

2.修行菩萨道时，我们所依的是六波罗蜜，如上六度所述，每一波罗蜜都有三面，故有十八方面的修行要完成。

3.在如是修行之时，我们要通过菩萨五道：资粮道、加行道、通达道、修习道、究竟道。于第三道(通达道)，得菩萨深悟之初地，从初地到十地，此悟不断加深。

4.抵十地时，证悟虽实有增长，然而能、所之障仍在，并未得圆满佛果。于十地最后的阶段才能如实圆证那独一无二的殊胜究竟之道。这就是我们称之为佛的不二慧。

5.从十地之末到佛位，此慧名为金刚慧，意即不坏、无障之慧。

6.我们应了解大乘的真义与其基本原则——菩提心、悲心和大乘修行之果——我们应了解菩萨与佛的品性，以及证悟的真义。不是先有佛，然后才有所谓究竟道的证悟，而是究竟道的证悟无时不在，得此证悟者即名为佛。

◎附录：菩萨行──摘录自《噶举人法集》

1.菩萨要布施、守戒、忍辱、精进、禅定，并要有智慧，以及慈悲。布施是完全的舍弃，守戒是全力帮助他人，忍辱是克制愤怒，精进是乐于真理，禅定是不执一处，智慧是真理的本义，慈悲是爱的情感。

2.布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以得平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。

3.具菩提心者，方得真觉悟；发菩提心故，与诸佛相契。发菩提心亦有三种情形(三种发心)：(1)我所以要成佛乃是为了要利益一切众生，为了度众生发成佛愿。(2)愿一切众生在我之前成佛，先我而成佛。(3)愿我及一切众生都能同时成佛。