好，请看下面。示达本曰：“达本无本，万缘应息。胡不宁处，犹是汲汲？一朝撒手，男耕女织。回想生前，汝自哭泣。”达本也是出了家的，也是年纪比较大。觉明妙行菩萨观察他有出家的因缘，就教他出家了。所以他是老年奉菩萨教来出家的。达本原来修行就喜欢明心见性，喜欢开悟，所以给他这么一个名字——叫达本。“达本无本”，就是你了达诸法的根本——了达诸法的根本是什么？是无本，无本就是空。你不要执著有一个空，连空也不要执著。就好像诸法的根本是涅槃，涅槃你也不要执著，涅槃也是空，一空到底。虽然一空到底，在现象界你能又了解一切。善能了解诸法相，于第一义谛而不动，这就是“达本无本”。你知道一切法是“无本”，是空的，万缘自息。万缘——你对世间的恶缘善缘、出世间的什么东西，都把它息灭下去，平息下来。那禅宗修行他讲这个，比如达摩祖师讲闭关，你面壁闭关得怎么？“外息诸缘”，外面把一切缘全都放下；“内心无喘”，内心不要喘动不安；“心如墙壁”，这个心就像墙壁一样寂然不动；这样“可以入道”。所以“达本无本，万缘应息”，把它息下来，心如墙壁才能够契入到自性的妙明真体。

这应该是你修行的一个最好方法，但是现在看你的心理——“胡不宁处”，为什么你不安宁呢？你的内心还有对万缘、外缘的追求之心。“汲汲”就是这种渴望、追求的心，作为一个道人就不应该。你天天还在策划这个，要想做那个，你就内心有求，就达不到闭关。要知道“一朝撒手”——到了哪一天撒手，就是死亡了，“男耕女织”，你去策划，你去经营，都跟你无关，该是什么情况就是什么情况。如果你不把心息下来——息心念佛，不能解决生死问题。你再看看，想想你生前的行为，到临终又解决不了轮回生死问题，你可不是徒然地去哭泣吗？去后悔吗？这时候后悔就来不及啊！这就开示达本：你一定要万缘放下，一心念佛求生净土，再也不要对世间、出世间一切法去有追求之心了，唯一的就是愿求净土为好。这样的一些开示都是婆心切切。

                    ——2009年冬季佛七大安法师讲于东林寺