就咐嘱陈大心居士一个偈子：道无他说，唯心而已；莲胎始成，专精勿二。一切佛道并没有更多的繁言异说，只有两个字——“唯心”。一切世间的善法、一切出世间的解脱，都离不开当下这一念心。所以无上大法就在我们妙明真心里面，修道就是修心。我们也要以这个心来观照净土一法，比如说，为什么释迦牟尼佛会讲净土往生一法？这跟那个时代的众生有出离的愿望、有解脱的需求(有关)。在这个厌离心里面就感得——释迦牟尼佛跟他宣说往生净土一法，也是由他的心感召出来的。实际上这个净土法门、两土世尊的显现，也是求出离道的众生的心所显现出来的。包括我们这个法会，为什么会讲《西方确指》？是由于我们秦皇岛的四众弟子很好乐净土法门，很希望听这么个法，所以才会选择《西方确指》在这里讲。这也是大家唯心所现的一个境界。所以一切法都是唯心所现。那么这个陈大心居士也是以他出离的心，专门选择净土法门来修行——至诚恳切。前面就谈到陈大心居士，七宝池里面已经有他的一朵莲华了。所以在这里这个偈颂说，七宝池八功德水里面你的莲华的胎开始成就了。这是对他的鼓励。“你要一心念佛，专精勿二。”要专精：专就是一个法门——不能搞得两个、三个，就是不夹杂；精就是要精进勇猛，不间断。不夹杂，不间断，就是专精。不能三心二意，这就是要一向专念阿弥陀佛。你只要“专精勿二”去修，你的莲胎将会长得越来越大，光明将会越来越炽盛。这是这一段的意思。

                                      ——2009年11月8日大安法师讲于秦皇岛