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般若波罗蜜多 印顺导师‘般若经讲记’节出。 ◎‘波罗蜜多’－－（1）事业成办，圆满成就。（2）到彼岸，即‘度’之意。 ◎佛法的目的，在使人生的苦痛得到解决，达到超脱苦痛的境地。能解除这人生苦痛的方法，名之曰波罗蜜多。 ◎想控制自己，解放自己，非认识自己不可。佛法主要的在教人怎样觉悟自己，改进自己以得痛苦的解除。 ◎依佛法，社会只能在人类充分觉悟，提高人格，发展德性，社会才能完成彻底的更高度的和平与自由。 ◎须从解除自己身心上的烦恼矛盾下手。 ◎佛法解除苦痛的方法是如何呢？ （1）充实自己，增加反抗的力量。 （2）消灭苦痛的根源。 ◎度苦、除苦，是著重在自我身心的改善与解放的。 ◎从人生正觉中去解除苦痛。 ◎释尊就确定了解脱自他苦痛的大志，走上出家、成道、说法的路。 ◎致苦的原因，主要是原于我们内心上的错误（欲、见），及由于内心错误而引生行为的错误。 ◎释尊教人从行善止恶的行为纠正，达到内心的清净解脱－－六波罗蜜多。 ◎不要做思想的奴隶，做欲望的奴隶。 ◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。 ◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。 ◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我关系的改善。 ◎改造错误欲见的方法，六波罗蜜多实为主要－－ （1）布施：牺牲自己的精神和物质甚至生命，去作有益于他人的事。 （2）持戒：不应该做的，决定不做，应该做的，努力去做。‘诸恶莫作，众善奉行’。 （3）忍辱：正名为忍，彻底解除人生的苦痛，须要极大的坚忍才能成功。 ‘施、戒、忍’著重在行为的改善。 （4）精进：对于善的事情，抱定决心去作。严肃的、坚强的、向上的、百折不回的勇气与决心，即是精进。 （5）禅定：静虑，即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量，可以控制自己的内心。这确是体验真理，发生智慧必须的特殊训练。 （6）般若：即智慧，‘五度如盲，般若为导’，只有智慧才能彻底度一切苦。 智慧是领导者，它需要与布施等行为配合起来，使所修所行不致发生错误，这才是佛法重智慧的真义。 ◎般若慧是从深刻地体验真理所得到的。 ◎依佛法说，一切事物的存在，都不过是原因条件的假合，凡是假合而成的东西，它底本身一定是迁动变化的；他依原因而存在，同时又与他法作缘，他法也迁流变化而存在。这种互相影响互相推动的关系，佛法简称之曰因果系。 而得‘三法印’。 ◎空，是真理中最高的真理，最究竟的真理。是充满革命的积极性－－‘大乘之革命’！ 修行 修行者本质 ◎慈悲是在人间实现的。 ◎慈悲不是脱离污浊的世间，而必须向这生死罪恶的世界中投入。 ◎把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。 ◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。 ◎‘菩萨为诸有情，于生死堪受一切苦’。 ◎菩萨行者须立誓做他人的替身。 ◎‘愿我念他所爱，如念自寿命。 愿我念众生，万倍胜自爱。 愿彼所作恶，于我果报熟’。——《宝行王正论》 ◎‘是故大人王，于一切众生，当起慈悲心，施与无怖畏，当满世尊意，广起舍利塔’。——（比丘劝阿育王） ◎‘行慈心者，即得见文殊’——《文殊师利涅槃经》 ◎慈悲的完全俱现者就是佛。所以佛不会惩罚恶人，且对恶人更加怜愍。因而恶人得救，乃是惟有佛教才有可能的事。 ◎自己的救度，存在于不断实践修行之中。 ◎信仰应成为行为上的努力而显现出来。 ◎觉悟一切诸法皆是实相平等，叫做上求菩提， 悲怜众生迷妄无知，故名为下化众生。 ◎在佛前发誓，要实践大慈悲！ ◎出家者，必须亲身体现佛慈悲的人！ ◎‘但学佛祖行履，菩萨慈悲，惭愧于诸天善神所冥照，任佛制而行，一切无所谓苦’——道元禅师《正法眼藏随闻记》。 ◎慈悲会由于修行而与身俱。 ◎慈悲是修行者的本质。 ◎道心第一，身体第二，学业第三。 ◎大乘佛教彻底强调实践必须以空观为基础。 ◎所谓‘高僧’者，不犯淫爱之不淫，不食嗅肉之不洁，坚持戒行，舍名利邪念，修佛道大道，大悲心与佛菩萨相等，怜一切众生，日夜愿救之，谁不敬之。 ◎僧从父母受其宝贵身体，奉佛祖，修大道，继续慈悲广大愿行，永远不惜自己身命。入佛法大海，为扶助多身众生，投舍我一身，称为舍身，是为弃恩入无为时真实报恩。是名出家之孝。——铁眼禅师 ◎被称为高僧的人是生身佛，为信徒所崇拜。 ◎慈悲为六种完全之德（六波罗蜜）之根基。 ◎‘佛子，菩萨摩诃萨，在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。正念思惟娑婆苦境，自度度彼，令得究竟，以善方便，化己眷属。令入菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著。以大悲为本，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍’。——《华严经》 ◎‘以慈悲、正直、堪忍等三劝自身，则人也见习，不教而自然导进’。——白隐禅师 ‘不如平日安易，持慈悲心、正直、堪忍三项，努力以使出息入息，无所勉强。’ ◎身体受苦也要修行，为大众说教，才是真慈悲。 ◎佛教既然是一个思想体系，就得靠传授才能弘扬，所以传法就是慈悲。 ◎说法是慈悲行，也是宗教的社会性实践的开展，‘扇慈风于当代’。 ◎佛法在日常生活的实践即是守戒律，行八正道。 用智慧经营生命 ◎持戒的目的，是成佛的阶梯，而依持戒至成佛的过程，目的就是在圆满、净化凡夫的身、口、意三业。 ◎‘若一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本；初入菩萨位，以戒为入门；戒者，是一切善行功德藏根本，正向佛道果一切菩萨行之根本。是戒能除一切大恶，所谓断一切见慢、执著心。 诸根（六根）不具者，一切黄门、淫男、淫女、奴婢、变化人皆得受（心地）戒，因皆有心向故。一切众生持心地戒，必感未来六根具足、清净。’ ◎‘戒以心为体’、‘以智慧为本的心地戒。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |