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◎世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。 ◎佛陀、沉默的圣人，智慧的化身，兼具冷静的头脑和炽热的心。 ◎‘一个又一个浪花永恒地在追逐著。’———生命存在的真相。 ◎生命是一个旅程，死亡是复归于泥土。宇宙像旅店，过去的岁月如尘埃。 ◎想要真正不死，应该思维四法－－ 一切诸行无常，不起贪恋，如是修行。 一切有为皆苦，厌苦欣乐，如是思维。 一切诸法无我，不住我相，如是受持。 熄灭三毒火焰，涅槃为安，不依神通，如是证得。 ◎‘所在之处，以法为导为护。’ ‘自皈依，法皈依，莫异依止。’ ◎‘真正胜利的人，是止息贪嗔痴的迷乱，能勤修戒定慧三学，杀掉六贼造作；能正观五蕴如芭蕉不实，以八正道为指标，证入大般涅槃为寂乐。背诵千章万偈，不明自心，于解脱何益？’ 解脱与菩提 ◎学佛，应学佛陀以身作则，示现知足、忍辱和毫无私心的为他人服务。 ◎人类社会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。 ◎具有宗教信仰的人，亦有责任控制我们自心的恶念。（杀贼、布魔） ◎开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以积极助人为目标。 ◎一切宗教的精义无不针对人类的根本问题（见与欲）。 ◎闻、思、修的结合与保持均衡发展是必要的。我们必须把修行和自身的行为连在一起。佛法中常说你是自己的主宰，没有你办不到的事。 ◎道、果、涅槃于此世、现在、眼前就可证得。 ◎涅槃是贪、嗔、痴的止息，也是人人所应追求的最高境界。 ◎工作就是修行，以空心来工作。 ◎佛教是一种理性的、深奥的探讨人生之道；它不著重外在事物，而强调个人对内心发展的责任。 ◎唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。 ◎佛说：‘你是自己的主人；一切全依你而定。我是老师，就像医生一样，我能给你良药，但你必须自服，必须照顾自己。’ ◎我们的处境充满希望：解脱的种子就在我们心中。 ◎这世界上有四种真实：（1）举凡一切生物，都因无明而生；（2）大凡能构成欲望的对象者，都是无常的、痛苦的、变迁的；（3）凡是存在的物体都是无常的、苦的、会变迁的；（4）没有我，或属我所有的事物。（巴利本增支部） ◎佛教的本意，是注重现生体验的，要现生证得涅槃的。 ◎报由业感，业从惑起。死生由业，业由烦恼、烦恼的根本是我见。 ◎‘但见于法，不见于我。’我，便是生死的根源，罪恶的根源。 ◎‘一切法不生，则般若生。’‘一念不生，则大悲生。’ ◎菩萨若要圆满利他，必须先除二障－－障碍解脱的烦恼障，及障碍一切种智的所知障（去除自性有的观念）。 ◎佛教的主旨是基于悲心与爱心的利他。 ◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。’ ◎佛教要发利他之心的方法有二： （1）自他平等易位法； （2）因果七要义。 因果七要义的修观法分七个步骤： （1）认一切众生为母 （2）念其亲切的行为 （3）发报恩心 （4）发爱心 （5）发悲心 （6）发殊胜的利他心 （7）发为利他而成觉之心 为了修行此种认知，必须先有舍心（平等心）。 智慧的生活 ◎佛陀问我们每天看人有没有用慈悲的眼光，我们每天有没有和人水乳交融。每天我们如果培养自己身口意的慈悲，那么，样子会可爱。 ◎尝试把自己的想法全部倒掉，用别人的想法。 ◎法在那里？在心和在有关于身的。到处都是法。佛法是不离身和心的。 ◎我们要当心的主人，带领心，整天降伏心，而不为心所降伏，不要做心的奴隶。 ◎父母和儿女之间只是有关系而已，没有资格占有。 ◎人和人相处，常常借用对方的眼睛看彼此的世界，可以去掉我执。 ◎身体属于你多久？死之前。 ◎现在人类普遍的观点－－占有物质，以为所有物质的东西是我的；让物质变成自己，而为物所役，成为物质的奴隶，事实上，一切的感受都是自己制造的。而且，不认识自己的成分，随外境的改变喜怒哀乐。 ◎要真正去深入经藏，现代的人看经书都意思意思，这样不会成长。 ◎克服对鬼的恐惧：鬼回答：‘你常常叫我，常常想我，怀念我，真是烦死了。拜托你别再叫我，不要想我！’ ◎修行的智者，把死亡当作最大的休息。 ◎修行的智者，对每件事都能如实观，也了解每一个人生命的目的都是等死。一切靠自己，无明的人才要靠那些看不见的东西。 （航海商人临终受戒） ◎〈亲近善知识的茉莉卡〉舍利弗对他们说：‘会破的东西就破了，不必要难过。’又说：‘世界上每一个人都是孤单的，任何人不属于任何人。父母亲不是你的，你也不是他们的。’ ◎〈老实的沙弥〉沙弥说：‘我已经答应过你们，我就不妄语，因为诚信比父母、亲友更为重要。’‘出家生活是简单中有不简单，不必抢夺即能提供给人们喜悦快乐。’ ◎〈吉祥经〉‘远避愚痴的人；亲近有智慧的贤圣者；尊敬值得尊敬的人；这是最上吉祥的事！’ ‘虔诚恭敬又谦逊；知足且常怀感恩心，随时随地听闻正法；这是最上吉祥的事！’ ‘忍辱、和蔼，乐于亲近（贤圣）沙门们；随时随地听闻正法；这是最上吉祥的事！’ ◎所谓高品质的快乐，就是‘自在’。 ◎微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。 ◎真理也就是空。一个五蕴皆空的人，是不生烦恼的。 ◎人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。 ◎如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。 ◎如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。 ◎你所做的善事明天就会被遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。 ◎诚实与坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率。 ◎你耗费数年所建设的可能毁于一旦，但不管怎样，总是要建设。 ◎人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总是要帮助。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |