◎如何修持不执著？
　　看的时候，只是看；听的时候，只是听，嗅的时候，只是嗅；尝的时候，只是尝；触的时候，只是触；想的当下，只知想；不加入任何自我观念，分别心。‘我’不存在就是苦的熄灭。
　　守卫六根——佛法的核心！
　　◎法可以比喻作什么？
　　‘法可以比喻作筏’——渡河的工具。
　　◎在家人如何研究佛法？
　　‘研究经，就是如来有关空的一切教法。’
　　◎什么是不死法？
　　‘熄灭贪嗔痴是不死法。’
　　※节录《学佛释疑》一书，佛使尊者讲，郑振煌译。
　　慈悲与智慧（五）
　　◎‘十来偈’
　　端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，
　　高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，
　　喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，
　　长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，
　　诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。
　　◎以佛法讲，世界人类之所以黑暗、纷乱，真正的问题就是自己。
　　佛法就是要在这黑暗中指出我们一条光明之路。
　　◎现在大家所念的‘阿弥陀佛’，就是无量光明的意思。而佛救济人类有两种光明，大智慧光与大慈悲光。
　　◎随顺佛的大智慧光去了解人生真正的意义。
　　◎有了绝对的信心，就会得到佛的大慈悲光，心理就会非常平安，没有忧郁和苦恼的感觉。
　　◎佛法能使我们生活在光明当中，得到两种好处：飗成就事业；飘充满希望。
　　◎佛法为救世之光，释尊是为救度我们而来。
　　◎悲心殷重的佛陀，来这苦难的人间，拯救众生的方法是什么？（1）带来‘光明’；（2）带来‘温暖’；（3）成为我们的‘皈依处’，使心中即增长了‘力量’－－不可思议的加持力。
　　◎慈悲，是佛的特殊功德。慈是给与众生的快乐，悲是拔除众生的痛苦。
　　（1）佛的慈悲，不受阶级的限制。
　　（2）佛的慈悲，没有狭隘的偏私性。
　　（3）佛的慈悲，不是情感的爱，而是通过理智而发动的。
　　（4）佛的慈悲，著重于彻底的救济。
　　◎佛救护众生，决不抹煞世间的因果律，这是慈悲中的理性表现。此外，佛的慈悲是有理智配合的慈悲行，不但不违反世间的因果事理，在佛陀的心境中，即出世间的真理也完全吻合。
　　所以佛的慈悲，是悲智平等的，慈悲而能体验真理，智慧而又能救护众生。
　　◎佛把感情与理智，能合成一体，不偏向任何一边，而到达悲智平等与究竟的最高峰，这是佛教慈悲的尊贵处。
　　◎唯有证悟法性了脱生死的佛陀，才是万德圆具的幸福者。
　　◎佛法虽方便主张布施救济等，而根本却重在自身的努力，自己的苦痛，要由自己努力解决。
　　所以一个真正的修学佛法者，每能从佛法中，照著实行而获得痛苦的究竟解脱。
　　◎学佛应注重如实的依法奉行，能切实的奉行佛法，自会得到佛力的加被，一切困难自能得到圆满的解决。
　　◎在家佛弟子，怎么也一样的可以远离烦恼欲呢？要知道，系缚生死的根源是爱（不单是淫欲），而出离烦恼，解脱的主力是智慧。在家佛弟子，经一期的精勤修持，暂离淫欲，可能达到见道悟入的地位。见道，只是断除自行的烦恼，彻了法性，不再会犯重戒，如非法行淫等。而淫欲是爱行烦恼，见道的也还不能断以此彻悟法性的智慧，数数修习，以智化情，断尽了欲界修惑，证不还果，才不会再以染污心行淫。
　　◎佛法的重心，在乎以智化情而离烦恼欲。
　　慈悲与智慧（六）
　　取自印顺导师‘佛法为救世之光’
　　放下你的忧苦
　　◎‘环境不顺’、‘思家心切’、‘心情低沉’，弄得‘身体日坏’；这些苦痛，不单是个人的悲哀，是共业所感的时代苦难。
　　◎身经从共业而来的时代苦难，首先不应该专为个人打算。
　　◎身体的健康恶化，是果，是从环境不顺，心情不开而引起的；这是无义利的忧思。
　　◎学佛，应从高处看，大处想，从佛法的信解中将这‘徒自忧苦’的无意义事，彻底放下。运用慧眼，在三宝的恩威中，得到光明与安慰。
　　◎‘顾恋过去’，是众生的烦恼－－爱缚，使我们在过去的回忆中，增加了失望与悲哀，低落了克难精进的努力。
　　◎从业缘而成的当前境遇，应该随遇而安，渐求进步，自求多福。生活的艰苦，可从淡泊中度过。人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。佛法有‘少欲’、‘知足’法门，‘随缘而住’法门，可以修学。
　　◎经上说：‘（财物）积聚皆销散，（名位）崇高必堕落，（眷属友好）合会要当离，有生无不死。’这是有名的‘四非常偈’，也正是迷梦中的晨钟。
　　◎佛说：‘爱生则苦生’，忧思是于事无补的，应该老实放下来！这不是无情，而是不为愚痴的情爱所迷。
　　◎为个人的家庭的情爱所系缚，是苦痛的主要根源。学佛，首先应扩大心胸去我去私。
　　◎儒家说：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’佛法是更彻底的推而大之，慈悲心由此激发；个己的爱缚，便可从此开脱。
　　◎不要说你没有力量！力量只有大小，决非有无问题。那怕是一点一滴，都是无比的功德。
　　◎共业所感的苦难，要从共同努力中去改变！佛法是从因果中去解决一切的！
　　◎佛法的一贯精神，是以智化情。在这转化的过程中，有两点可以日常修习，这是以清净情而代替染情的方法－－
　　（1）忏悔：应该早晚在佛菩萨前，痛切忏悔自己的业障。一种深切的忏悔，充满信愿而恳切的忏悔，是走向新生的无比力量。
　　（2）称念佛菩萨圣号：以清净心称念清净的圣号，将杂念排挤出去，杂念自会停息下来。心地一清净，顿觉无边光明，喜乐充满。那么情绪、身体，都会不求好转而自然好转过来！
　　总之，忧思是愚昧的、无益的！学佛应为众生－－人类的苦难而发心，不可拘蔽于狭隘的私我！
　　祝大家生活于佛法的光明之中，洋溢著正法的喜乐！
　　慈悲与智慧（七）－－从心不苦做到身不苦
　　◎佛说：‘人生是苦’，这是大家所能深切体会的。佛说：‘人身如病、如痈、如疠’，佛说何等彻底！一切生死众生，是从来不曾离得了病苦的。
　　◎切勿对照别人，渴想那无苦的快乐，无病的健康，因而增加无谓的痛苦。
　　◎在这无边苦迫的世界，唯有佛法是我们的安慰，是我们的光明，是我们的依怙！除了佛法，我们还指望什么？
　　◎大家一向在病苦中，而现在的病苦更深。这唯有彻底放下，向解脱生死的大道迈进，向不病不死的境地迈进！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)