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饭前须作“五观想”：“一、计功多少，量彼来处。二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。”每餐前都能作此五观想，抱持著感恩心、惭愧心、欢喜心、平等心、精进心来受食，即是一大修行。开始用餐时须先吃三口饭，并一一默念：“愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。”饭后唱“结斋偈”，将此顿饭的功德回向给布施者，祈愿他们幸福安乐。 中国丛林里，方丈和尚在斋堂向大众宣说表白，称为“表堂”。现亦指纠察于斋堂、佛堂为某事宣过，其表堂语言如：“长老慈悲，大众注意，学人表堂一件事，今天午斋，行堂叫香延误三分钟（或打破碗……），饭后自行至大殿跪香（或忏悔）半小时”等等。 过堂用餐蕴含实际深远的修行，所以佛光山也遵循古制，僧俗二众，三餐都是在云居楼一起过堂用餐。 由上可知，佛门里无论搬柴、运水、穿衣、吃饭、睡觉，无非修行，也皆可以修行！ (九)婚丧喜庆 佛教与人生的关系密切，举凡一个人从出生、成年、结婚、生子、开展事业，乃至老死等“婚丧喜庆”，佛教都有一套完整的仪式与做法。 在家庭生活方面，关于子女的婚嫁，《长阿含经》中佛陀教导父母应该“为子求善婚娶”。至于婚礼仪式，佛教主张到寺院举行佛化婚礼，不但简单隆重，尤其在佛前由高僧大德福证并宣誓，彼此有了共同的信仰、共同的信念，在人生旅途上必能更加信守承诺，患难与共，相互扶持，以佛法为慈航，携手建立健全的佛化家庭。 生老病死是人生必经之历程，对于临命终者的临终关怀，家属应保持冷静，不宜哀嚎大哭，令其不舍；可延请法师、莲友劝说往生净土，并安置佛像引导念佛，家属及亲友可轮班助念，二六时中，佛号不断。亲人往生后，依佛教仪式入殓、火化、安位，骨灰安放在寺院，并于寺院举行随堂超荐，一切以简单隆重为主。 一般喜庆如乔迁、新居落成、开工破土、开张、开市、佛像安座、开光，乃至新车启用等，也可请法师举行洒净仪式，至诚诵念大悲咒，以杨枝净水荡涤坛场，以期消灾增福。若逢长辈生日，或先亡忌日，则举行“普佛”佛事。 丛林里对于喜丧多以平常心视之，但礼数不可废，遇到重要、特殊的场合，如何应对是相当重要的。如前往恭贺新受命的住持时可言：“法门多幸，伏审荣迁，欢动丛林，下情不胜喜跃之至。” 对于处理住持后事的仪规和语言，《敕修百丈清规》也有详细的记载。如住持和尚一圆寂，侍者就令头单知客到僧堂通报僧众，鸣椎一下说：“堂头和尚传语大众，风火相逼，不及面达。” 为和尚诵经后，应回向：“上来诵经功德，奉为某寺某号大和尚增崇品位，十方三世一切佛。” 友寺住持圆寂，前往慰问时，可说：“常住多迁，令师和尚圆寂，众徒失去领导，不胜哀感……。” 总之，佛教对婚丧喜庆的原则是：不慕虚荣、不可执著、不要铺张、不能迷信。 (十)其他 ?请住持、师长用餐或吃点心：“来晨就云堂，聊具菲供（或聊备蔬饭），伏望慈悲，恭请降临。”住持或师长莅临后，对其言：“此日薄礼供养。特辱垂光，下情不胜感激之至。” ?彼此见面时的问候，晚辈问候尊长：“不审上人，少病少恼否？起居轻安不？”长辈慰问晚辈则说：“不审四大调和否？饮食如意否？衣单日用俱全否？” ?见面要分手时说：“请自珍重。”即“善加保重，请加自爱”之意。 ?接受他人指示，并以之为标准，可说：“某某当依教奉行。” ?接受他人的差遣使役，表示感谢提携，则言：“多承差拨，无任荣幸。” 其他如：“弟子诸事生疏，祈望长老赐教”；“后学初参，请长老多多指导”；“欢迎法座光临，学人在此接驾了”；“承蒙长老提拔，给予后学见习机会”……。 平常多多学习使用无诤的语言，如和长老见面，恐怕打扰，可言：“请长老原谅。”事情禀告后言：“刚才冒渎上陈，学人惶恐不已。”和大众讲话，开头先言：“大众慈悲，学人饶舌。”询问对方法号、住处：“请问上下”、“请问常住”、“请问贵宝刹”。受人称赞：“不敢”、“不敢当”。关心对方用餐：“用过药石否”、“用过早斋否”。有事禀报：“打扰清修，有几句话上陈报告”。客人他去，送至门口言：“恭请慢行，恕不送驾”……。 赞美别人：“您好庄严”、“您好发心”、“您护法护教”、“您具有正知正见”、“您懂得分寸”、“您从善如流”、“您有宗教情操”、“您真明理”、“您真亲切”、“您好慈悲”、“您是一位善知识”、“您给人方便”、“您大公无私”、“您广结善缘”、“您有承担力”、“您淡泊名利”、“您真精进”、“您谨守本份”、“您德高望重”、“您有条有理”、“您见多识广”、“您通达古今”、“您很灵巧”……。 若责备人，也须婉转让人堪受，如长老开导学僧：“你不知惭愧”、“你不知苦恼”、“你太过老皮参”、“不可以哩拉腔”、“不可做拖拉鬼”、“不可做非人”……。如果同辈之间有冲突，要向对方表达自己的意见，可说：“大德才学广博，学人不敢亲近！”“你如此言行，令人望而生畏！”“请多自重，我等各行其事！”“你千言万语，可惜学人不堪领受！”“你的开导责备，学人当知反省。”“从今而后，聊祝你一切顺利，就此告辞！” 还有，当别人问到自己的职务时，当香灯的往往谦虚答道：“我是照顾蒲团的。”斋堂纠察自谦：“照顾碗筷的。”当家也会自谦：“在某某寺院打杂。”甚至长老、堂主、首座也自言：“挂名堂主，尸位素餐，虚渡时光。” 以上皆是丛林语言。如果人人能以真诚的心，常常面带微笑，态度谦和有礼，口中所言尽是尊重他人、谦虚柔软的语言，相信任何团体都会相安无事的。 再如社会一般生活中，客人来了：“欢迎、欢迎！”客人走了：“请再光临！”请吃饭：“承蒙赏光。”请人喝茶：“请到舍下用茶。”初次见面：“久仰大名，幸会幸会。”“请多指教。”习惯运用这些客气、尊重的话语，人际之间也必然会泯去许多无谓的计较，必然会消除许多烦人的纠葛。 ↑ 三、警策格言 自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林，乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上，在求道参学的生活中，流传了一些丛林术语，这些术语能作为警策的格言，也能让我们了解丛林参学的情形。兹列举数条如下： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |