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在三坛大戒中，从请戒、忏摩到正授，受戒者、引礼师及三师和尚，于每一阶段仪礼进行的对白语言，都极为庄重、文雅和得体。如受戒者一开始礼拜引礼师，请引礼师带领求受戒法时，沙弥首代表言： “我某甲等，今者发心，志求净戒。但尘情久蔽，趋向无由。惟愿诸引礼师，不倦为人，曲垂导引。” 向和尚请戒时，引礼师言：“所有乞戒言词，汝当自白。” 沙弥首即云： “人身难得，中国难生；佛道难遇，戒法难逢。我某甲等，幸逢大和尚，树光明幢，张净梵网。接引凡流，摄归僧宝。愿赐我某甲等，具足大戒，如律行持，成道利生，用报恩德。” 再如和尚开示： “诸沙弥、沙弥尼，汝等既发胜心，……各须谛听，夫采如意珠而入海，……将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。汝等能依教奉行否？” 大众答：“依教奉行。”和尚云：“既能依教奉行，……如我所语，即当奉行。” 整个传戒过程，从一开始的“迎请三师和尚”，到最后“恭送三师和尚回寮”，即是在如此庄严肃穆的佛事仪轨中，让受戒者领得清净戒体。 (七)殿堂呼班 于某些时节或场合，须有住持、维那或纠察呼班，让大众如法的行礼。如： 1.农历除夕辞岁 大众于“延生普佛”结束，三拜、起具、问讯、分班（对面站）。 ?住持呼： (1)大众一起向上排班。 (2)向开山大师（或师父上人）辞岁，问讯、展具（一字具即可），顶礼三拜（大众一拜，起具、问讯）。 注：若师父在场，最后须呼：恭送师父上人。 ?维那呼： (1)大众一起向上排班。 (2)向住持和尚（若住持是比丘尼，呼住持即可）辞岁，问讯、展具（一字具即可），顶礼三拜（若住持说一拜或问讯，大众答阿弥陀佛），起具、问讯。 (3)恭送和尚（住持）。 2.农历正月初一拜年 众早课结束，礼佛三拜，起具、问讯、分班（对面站）。 ?住持呼： (1)大众一起向上排班。 (2)向开山大师（或师父上人）拜年，问讯、展具（一字具即可），顶礼三拜（大众一拜，起具、问讯）。 ?维那呼： (1)大众一起向上排班。 (2)向住持和尚拜年（若住持是比丘尼，呼住持即可），问讯、展具（住持说不展具，大众一字具即可），顶礼三拜（若住持说一拜，大众答阿弥陀佛），起具、问讯、分班。 (3)大众互相拜年，一起向上排班，问讯、展具（一字具即可）。 普礼三拜（须互相拜三拜），起具、问讯、分班。 3.迎送大德 ?接驾 大众集于大殿，礼佛三拜后，对面站。大德进入大殿，维那呼：大众一起向上排班，为○○大和尚（或○○大法师）接驾，顶礼三拜。（大德通常言：一拜或问讯。） ?送驾 大众集于大殿，礼佛三拜后，对面站。大德进入大殿，维那呼：大众一起向上排班，为○○大和尚（或○○大和尚）送驾，顶礼三拜。（大德通常言：一拜或问讯。） 4.寺院参访 ?销假 (1)由东单班首负责司引磬。 (2)大众进入殿堂，东西单排好班（对面站）。 (3)恭请住持到殿内。 纠察（或代表者）呼： (1)大众一起向上排班，礼佛三拜。 (2)向某某道场（讲堂、禅净中心……）住持及常住大众礼座，顶礼三拜（若住持说一拜，大众答阿弥陀佛），问讯。 (3)恭请住持○○法师开示（大众对面站或向佛像皆可）。 (4)礼谢住持慈悲开示，顶礼三拜（一拜或问讯），分班（对面站）。 ?告假 纠察（或代表者）呼： (1)大众一起向上排班，礼佛三拜。 (2)向住持及常住大众告假，顶礼三拜（一拜，问讯）。 (3)恭请住持○○法师开示（大众对面站或向佛像皆可）。 (4)礼谢住持慈悲开示，顶礼三拜（一拜或问讯），问讯，分班（对面站）。 注：若住持没有要开示，大众告假完毕，即可离开。 (八)日常修行 修行不只是诵经、拜佛、念佛、禅坐，如惠能大师所言：“于念念中自见本性清净，自修自行，自成佛道。”如果在日常生活中每一个当下，每一个念头都清净、慈悲，即离佛道不远。《毗尼日用》里，对修行者从清晨起床到夜晚临睡的每一时刻、每一动作，如何让自己保持正念，并发广大菩提心，皆有简洁明确的语言记载。现摘选数则，作为修心养性之提携。 修行者不能懒惰放逸，贪睡晏起，一早醒来，心中即念：“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。” 寺院晨昏鸣钟，叩钟者鸣钟前须于钟前至诚合掌，诵道：“愿此钟声超法界，铁围幽闇悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”听闻钟声者则念：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。” 衣物蔽体，使我们免同禽兽之伦，菩提善根护念佛性亦如是，因此穿衣服时应念道：“整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。” 虫蚁虽小亦是生命，行走地上，难免无意中踩伤它们。可于心中默念：“若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。” 上净房时须三弹指，一则让里面的人知道，二则恐有啖秽之鬼，请他避开。排除秽物才能常保身体健康，心中的污秽呢？因此临厕时念道：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。” 洗手时则念：“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。” 洗脸时：“以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。” 吃饭时：“佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还。” 刷牙时：“嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。” 漱口时：“漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方。” 临睡前先面西观佛、念佛，再念道：“以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。” 还有，寺院过堂吃饭时，饭前唱“供养偈”，以至诚之心将眼前食物先奉诸佛菩萨，接著维那唱“僧跋”：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消，大众闻磬声，各正念。”提醒大众一心受食，大众答“阿弥陀佛”，表示依教奉行。 如有斋主设斋供众，于唱“供养偈”时，由知客师带领斋主至斋堂，先至佛前礼佛三拜，跪下来，俟“供养偈”结束，知客师随即唱道：“今有本寺护法信徒○○……，谨设上堂大斋一堂供众。”唱完，大众答“阿弥陀佛”，斋主起身三拜，然后归位一起用餐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |