<<问>>清净心不在耳根，不在意根，也不在声尘，不在法尘，到底在那里？请师父开示。

<<答>>要有在处，不是清净心。 法有两种，作法和无作法。举个例子：先看见左手，回过头又看见右手。这时，见性灭不灭？如果看见左手的见灭了，怎么能再见右手？如果见左手的见不灭；那么，看见右手的时候，应该还看见左手！ 法，有作和无作。无作法，就是清净心；作法，就是是心作佛。 再举个例子：人死了以后作鬼，鬼死了以后生天。那么，人死到底灭不灭？如果不灭，还是人，怎么能变成鬼呢？如果灭了，灭法不生，怎么能作鬼呢？ 清净心，不生也不灭，是佛说的无生法；生灭法，皆是世间法，世俗谛法。

<<问>>第四天清晨下雨，有雷声，我开始观雷声从那里来？注意听，又不知道那里去了；打坐久一点，腿麻了──这个麻的觉从那里来？再注意观，又没有了……在平常，没有经过佛七的训练，就是没有办法实际去证；只有在佛七的训练中，心静下来，开始可以粗粗去证它。请师父慈悲开示，回家之后，要用什么办法，可以继续去实证这些觉无所从来无所去？

<<答>>这些觉，若有来处，不是觉；没有来处，也不是觉。随缘，则有来有去；无性，则无来无去。 各种觉，你一观察，找不到了──你以缘起心去观察，怎么可以观得到？其实，不观察，就是了。不动当下就是，一起心动念则乖。 回家怎么修这个法呢？持续不断地念佛修习。持续不断，就是无作法。不断是不生不灭，念佛是有生有灭。不断，是无念；念佛，是念。这么说起来，作法就是无作法，是念而无念；无作法就是作法，是无念而念。这个法，要亲自去体会、亲自去证，不在言传里面。禅宗教学人，会到即会到，会不到多说没有用。

<<问>>晚上睡觉，有被压住的感觉，怎么办？

<<答>>感觉被人压住，这是业障重──对佛忏悔，把念佛功德回向冤亲债主。 大家要是有做恶梦的，有一个办法──默念阿弥陀佛睡觉。

<<问>>方等经上说「诸佛无相生，法界本清净。」每次我念到赞佛偈「阿弥陀佛身金色」时，「诸佛无相生」的念就起来，就无法再念下去了。请师父慈悲开示，为什么我们不去求证「诸佛无相生」，而每次都要念「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」呢？

<<答>>诸佛无相生，好比虚空。虚空无相，就是清净庄严。虚空如果没有分别，怎么有十方呢？十方，是缘起法；无相生，是真谛。诸佛无相生，是无作法；相好光明无等伦，是作法。作法即无作法，无作法即作法，一切法皆如此。

<<问>>父母往生后，尽量帮他念佛、作佛事，但心中却不能确定到底是不是真的往　生，该怎么办？

<<答>>一切法唯心所造。善法，唯心造；恶法，唯心造；往生西方，也是唯心造。生天，是唯心造；下地狱，也是唯心造。如果知道这个道理，怎么不唯心造他往生西方呢？ 心生怀疑，是误自己的父母；一心造他往生西方，毫无疑问。要知道，心生即法生呀！

<<问>>淡水鱼应如何放生比较恰当？

<<答>>放到那里去，鱼都免不了一死。三界火宅，无有平安处。 放生要皈依，皈依三宝后，可以获得解脱。畜生不知道念佛，今生不能往生，来生可以获得解脱，功德在皈依呀！

<<问>>第二天第二支香，心想：「唉！不如归呀！回西方极乐世界去，这里娑婆，跟西方是不能比的。」在清净佛号中，心心念念就是想「不如归」，眼泪直流。可是又想到「我不能去呀！我娑婆还有愿没有完成：师父的道场还要护法……，等我父母都往生了，这些愿都满了，您再接我去吧！」这样的发愿正确吗？请师父慈悲开示。

<<答>>这个愿是妄想发的！ 唯一的大愿是无生，获得无生法忍是大愿。无生即往生，如果单独有个无生，那个无生是断灭。无生即生，生即无生。 你所发的愿，不离生灭，怎么能算大愿呢？无生是成佛，成佛是度一切众生。

<<问>>止静时，没有办法默念佛号，出声念又怕吵到别人，不晓得该怎么办？

<<答>>可以金刚念──嘴巴动，不出声音。 要是念佛功夫好的话，不可能默念念不起来。念佛，第一个是心念，心无力口来扶──念佛重在心念。

<<问>>师父开示时，没有办法又念佛又听师父开示，不晓得应该放下佛号听师父开示，还是尽量念佛？

<<答>>念佛，是一心不乱，一心听开示，也是一心不乱。一心不乱，没有生灭，就是佛。所谓心不离佛，佛不离心，并不是叫你一天二十四小时总念阿弥陀佛──心中清净即是。 拜佛是这样，念佛是这样，做事也是这样。要不然，就不能随缘尽分了！ 随缘尽分行孝，一心清净；随缘尽分行慈，一心清净。一心清净不妨碍慈悲一切，慈悲一切不妨一心清净。这样，才叫做念佛三昧。

(四)

<<问>>念佛感觉到心念心听比较困难，有时转成用台语念。就这样，换来换去，不晓得这样念佛对或不对？请师父开示。

<<答>>怎么念都可以，用台语念，用国语念，阿弥陀佛都懂。佛号起不来，有两个毛病：第一个毛病，业障深；第二个毛病，佛号不熟。久久用功，就没有这个毛病了！

<<问>>金刚经中提到「法尚应舍，何况非法！」那，我们念佛念到最后，应该要如何来舍呢？

<<答>>法舍，非法也舍，可是你忘记了──舍也要舍。有一念不舍的话，不是法，就是非法。舍也舍的话，横遍竖穷，皆圆满报身佛，所以要念佛。法要舍，非法也舍，并不是叫你会入断灭，而是叫你心住一处呀！

<<问>>有人说求生弥勒净土，比求生弥陀净土来得简单，这话是否真确？

<<答>>弥勒净土在娑婆世界的欲界天，弥陀净土是阿弥陀佛的华藏世界。其实，弥勒净土和弥陀净土都一样，都是一真法界，各随其志就是了。如果要讲弥勒净土怎么样，弥陀净土怎么样，那就有人我是非了，我们不谈。

<<问>>请问师父，打佛七当中，晚上做恶梦，该如何对治？

<<答>>做恶梦，根本是妄想多；第二个原因──业障，业障也是缘于妄想而生；第三个原因是生理的关系。睡觉时，注意胸口不要压到，手腕不要压到，念着佛号睡觉，恶梦就会逐渐减少了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)