<<问>>独头意识很强烈，但心中似乎也有佛号，请问师父如何对治？

<<答>>心中有佛号，也是独头意识的一类。就用佛号，对治独头意识。 独头意识危害最重，带质妄想危害少。由于独头意识的缘故，想过去，想未来，想得半夜睡不着觉。 念佛，刚开始的时候，佛号也是独头意识起。久了以后，念到全心是佛、全佛是心，六根都摄了，净念相继，没有妄想了！就从此地下功夫。 起妄想，而心中还有佛号，那是妄想中起佛号，这个要戒掉。怎么用功呢？佛号一起，妄想不起。刚开始的时候，观察自己的心──想不想过去？想不 想未来？如果有，那是独头妄想，赶紧提起佛号，使它不起。这是初初下手功夫，因为，观察想不想过去、想不想未来，这也是妄想。这个办法是以毒攻毒，久了以后，就不起妄想了。 如果在乱心──妄想中起佛号，要以单提佛号对治妄想。

<<问>>请问师父，我们的心究竟在那？

<<答>>第一个，心无在处。楞严经中阿难七处征心，佛都说不是，所以心无在处。 第二个，心没有不在的。心无在处，好比虚空，不可说在东在西；没有不在的，也好比虚空，横遍竖穷。横遍称为无量光，竖穷称为无量寿。 心，无性随缘，则在；随缘无性，则不在。这，就是你的心。

<<问>>心中念佛，闭眼时，佛号与影像交杂，而影像赶不走；睁开眼睛时，所见的事物，变化不定，无法静下来，请问师父，为何会如此？

<<答>>妄想。 妄想重的人，很危险。如绕佛时，见前人走路的姿势，觉得好可笑，就想笑了──妄想；敲木鱼的，怎么敲得那么快，真讨厌，生气了──妄想；再重的，见观音菩萨相，觉得他是女人，很漂亮，动心了──妄想，这种妄想造罪业。 妄想，是无量劫来生死根。要是不把它拔除的话，来生变牛变马，不知道。

<<问>>念佛──净土法门，是否一定要念到一心不乱才能往生？

<<答>>一心不乱，是佛说的，一定要念到一心不乱。可是一心不乱的程度大不相同，上根利智的人可以念到一天乃至七天一心不乱，下根人也可一剎那一心不乱。 一剎那一心不乱也得往生──在一心不乱的那一剎那断气了，可以往生。就恐怕还没有断气，第二念又起了乱心，就不得往生。

<<问>>有人认为宁可停止──放弃早晚课而行静坐，此说是否正确？又参禅开悟后，是否即是成佛？

<<答>>其实，早晚课就是静坐──有人做早晚课入定了！ 修净土念佛定，称为念佛三昧。在定中，可以做一切功德；虽做一切功德──上班、做事、料理家务……还在定中。这是大禅定，这种禅定是悲智双运、上求下化。菩萨普度十方，还是一心不乱；虽然一心不乱，在定中，能够普度十方。如果静坐坐在那里，像死木头一样，有什么功德呢？修学佛道，要定慧等持才行。 六祖说过「本来无一物」，开悟什么？有所开悟，就是有一物呀！所谓开悟，正是叫你心清净，一丝妄想没有。佛在经上说过：「凡所有相，皆是虚妄。」开悟什么？佛在菩提树下，一点法不得，证无上觉。 有人虚妄说「我得道了」，那是骗众生的。此法无有高下，得什么道？永嘉大师说「觉后空空无大千」，得什么道？ 本来无一物，正是开悟。本来无一物，不可说有；本来无一物，不可说无。 开悟都没有，成什么佛？楞伽经说「无佛无众生」，成什么佛？一丝不罣，一尘不染，正是成佛。

<<问>>高声念佛时，气有时会接不上，胸口会痛，怎么办？

<<答>>高声念佛，不可多念。打佛七念佛，要量自己的力。有一个要领──脖子伸直，胸膛挺起来，头竖直，声音自然而出，不必太高。高声念佛，不能持久。

<<问>>去五欲五盖不容易，有什么好方法可以对治？

<<答>>五欲是带质妄想，五盖在第六意识里头，是独影妄想。最方便的对治法门是念阿弥陀佛。 一句佛号提紧，只教他起一声佛号，不起其它妄想，五欲五盖自然对治。

<<问>>若以前常常让父母失望伤心，有什么可以补救的？

<<答>>改过修道，可以补救。精进佛道，有道的话，父母可以得度──赶紧修道，改过向善，一心修佛道，就是上报父母恩。

<<问>>若做事常想逃避、赖皮，要如何对治？

<<答>>诚心诚意，就可以对治了。 做事光想赖皮、不负责任，那是因为没有诚心诚意。只要能诚心诚意对一切众生，就没有这个情形了。

<<问>>介尔心不易守？有何方法可以不生寻求心？

<<答>>介尔心，大家都有，因为介尔心就是佛性，一切众生皆有佛性。不知道介尔心，是因为好分别人我是非，盖住了。要想圆现介尔心，必须在世间不起人我是非想，慢慢进步，好比开汽车一样，一下子开不熟，天天开，天天开，自然开熟。

<<问>>有时会为了看佛书，而不想看学校的书，怎么办？

<<答>>看佛书，不外乎教你不贪、不瞋、不痴。看学校的书，如果也不贪、不瞋、不痴，那和看佛书是一样的。如果起贪瞋痴看佛书，等于没有看。 一天二十四小时，总教自己不起贪瞋痴，就是看佛经了！

<<问>>我们无量劫来，用身口意去造恶业；现在用身口意拜佛、念佛，算不算是忏悔业障呢？佛七期间，可以急拜吗？

<<答>>无量劫来身口意造的业，还要用身口意去消。 拜佛贵在身语意业清净，不在拜得多。拜佛也好、念佛也好，如能一心不动，则礼佛一拜，罪灭河沙；称佛一声，功德无量。 拜佛时，心想佛，口称佛，身礼佛。

<<问>>请师父开示打坐正确过程及姿势？有人说打坐不小心会着魔，是否有这一回事？

<<答>>打坐念佛，没有着魔的。参禅容易着魔，为什么？逼自己识心嘛！ 打坐正确过程及姿势，上白下圣长老写了一本学禅方便谭，可以找来看看。

<<问>>如何是正确的境界？

<<答>>心中无一物。 上广下钦老和尚说过：「没有境界，就是最好的境界。」凡有境界，皆是虚妄。

<<问>>静坐时腿酸痛，为磨心志，支撑到底。知道痛，但也知道念佛，这算不算散心念佛？是否如法？

<<答>>腿痛，是散心念佛，可是有一个好处──没有昏沉。 腿痛时，可以轻轻放下，总教心不动。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)