问：不食肉 大慈悲
　　1、若不断肉，无慈种子；
　　若不断淫，无清净种。
　　2、《心地观经》
　　弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉；
　　以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
　　3、《鸯掘魔罗经》
　　文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」
　　佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姐妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。」
　　4、《菩萨善戒经》
　　菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。为咒术故受持五法：一者，不食肉。二者，不饮酒。三者，不食五辛。四者，不淫。五者，不净之家不在中食。菩萨具如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。
　　5、《华严十恶品经》
　　佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不断善根。」
　　「一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。……善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」
　　迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」佛告迦叶：「善哉善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹之子，则非凡夫。善男子！一切众生若受大乘大般涅槃。善男子！一切众生若住一劫不听食肉。」
　　「食肉者堕阿鼻地狱」「一切众生食肉者断大慈种，不食肉者有大功德，百千万分不如其一。」
　　佛告迦叶：﹁煮肉者堕镬汤地狱。……炙肉之人堕炙床地狱。……斩肉之人堕剉碓地狱。」
　　「世尊！食肉者，非如来弟子，即是外道眷属也。」
　　「食肉之人即食父肉眷属肉。」
　　「食肉者堕粪秽地狱。」
　　「善男子！食肉者犹如群狗争骨，各各贪多，食肉之人亦复如是。善男子！斩肉者即斩其父，割肉者即割父肉，割害其母。」
　　「一切众生心则颠倒，食肉者即食父肉，啮骨者即啮父骨，若饮肉汁者即饮父血。善男子！一切众生若有惭愧，不应食肉，虽先食肉又能发露心生重悔，亦发阿耨多罗三藐三菩提心。」
　　「破齍者堕饿鬼地狱。」
　　「若食齍讫者，或裹齍食者与父母、兄弟、君臣、师长、朋友知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入，右胁出，融铜灌口，若受齍食者，亦复如是。」
　　「食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。」
　　「善食子！不食肉者常无肉想。」

　　问：心怀慈悲 弘一大师语录
　　1、是亦众生 与我体同 应起悲心 怜彼昏蒙　普劝世人 放生戒杀 不食其肉 乃谓爱物
　　2、一蟹失足 二蟹持扶 物知慈悲 人何不如
　　3、畜生亦有母子情 犬知护儿牛舔犊　鸡为守雏身不离 鳝因爱子当惴缩　人贪滋味美口腹 何苦拆开他眷属
　　畜生哀痛尽如人 只差有泪不能哭
　　4、今日尔吃他 将来他吃尔　循环作主人 同是亲与子
　　5、麟为仁兽 灵秀所锺 不践生草 不履生虫　系吾人类 应知其义 举足下足 常须留意　既勿故杀 亦勿误伤 长我慈心 存我天良
　　6、生离尝恻恻 临行复回首　此去不再还 念儿儿知否
　　7、倘使羊识字 泪珠落如雨　口虽不能言 心中暗叫苦
　　8、喜气溢门楣 如何惨杀戮　惟欲家人欢 那管畜生哭
　　9、人在牢狱 终日愁欷 是以物命 而为儿戏　聆此哀音 凄入心脾 鸟在樊笼 终日悲啼
　　10、水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏　刺骨穿肠 于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍
　　11、有命尽贪生 无分人与畜　最怕是杀烹 最苦是割肉　擒执未施刀 魂惊气先窒　喉断叫声绝 颠倒三起伏　念此恻肺肝 何忍纵口腹
　　12、钩帘归乳燕 穴纸出痴蝇　爱鼠常留饭 怜蛾不点灯
　　13、一指纳沸汤 浑身惊欲裂　一针刺己肉 遍体如刀割　鱼死向人哀 鸡死临刀泣　哀泣各分明 听者自不识
　　14、残杀百千命 完成一袭衣　唯知求适体 岂毋伤仁慈
　　15、见其生不忍见其死　闻其声不忍食其肉　应起悲心　勿贪口腹

　　问：护生警言
　　1、人类饱食终日，牠却要开肠破肚，醉蟹终究「醉人」，轮回路上「罪人」。
　　2、大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为，功德至大，非其它小善所能比拟。
　　3、世上刀兵劫，都因为人心好杀所致；何时不杀生，刀兵劫何时停止。
　　4、人类若继续污染自己的心与环境，有一天将会在自己梦中惊醒、在污秽中窒息。
　　5、喜宴前是欢喜地，后面却是杀场，本来期望多子多孙，焉知已造成灭绝。
　　6、如果生物尽丧命，人类也将寂寞而死，因为发生在生物身上的，必将发生在人类身上。
　　7、杀，有人杀人；有人杀物；有物杀人，无论谁杀谁，都违天理。
　　8、生命之网并非由人类编织而成，我们只是网上的一线，凡是我们对网所做的，就是对自己所做的。
　　9、人类追求物质富裕，最后却以﹁偷生﹂为终，这不是可悲又可笑吗？
　　10、被人类赶尽杀绝的生物何只千万，人类的杀戮脚步何时停下？何时才能过得心安不惊恐呢？
　　11、生物被杀时，惊恐怨恨，会排放尸毒，人类却将尸毒往肚子吞，他日病生，实在愚痴！
　　12、给物命一个机会，同时也给自己一个机会。
　　13、人之养生，有五谷蔬菜，为何要用尽万物生命，惹来杀业上身？

　　问：慈悲护生情
　　1、慈悲的精神，是一切善行的根本。
　　2、佛教的实践展开为社会伦理时，其基本原则就是慈悲与平等。
　　3、众生该想的唯有以慈与悲普及于一切众生，不要想瞋恚或害意。
　　4、以慈心悲怜一切众生者，其人多生功德。
　　5、在佛陀时代，生物不可虐待，不可伤害，不可刀杖众生。这种「无伤害」的理想，极受尊重。
　　6、中国的禅僧，也有劝人不要杀动物来做牺牲的举动，后来，更往禁止杀生的方向发展。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)