佛学问题解答系列 14(4)

答:既然我们知道天地是万物的父母,怎么不知万物是天地的子女呢?在子女之中,如果强大的欺负弱小,富贵的欺负贫贱,父母怎么会高兴呢?如果认为吃肉是天地为了滋养我们,而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉,那么天地

  答:既然我们知道天地是万物的父母,怎么不知万物是天地的子女呢?在子女之中,如果强大的欺负弱小,富贵的欺负贫贱,父母怎么会高兴呢?如果认为吃肉是天地为了滋养我们,而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉,那么天地间生出人类也是为了滋养牠们吗?
  问:那么天下为什么不禁止人屠杀呢?
  答:自古以来的名言——「上天有好生之德」,就是说明杀生是违背天理的,所以才有杀生的业报。但仍无法禁止每一个人杀生,就像无法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。 问:天下的动物、昆虫等众生,种类很多,如果人人都不杀生,那么他们将会日渐繁殖,愈来愈多,将来这世间不就变成动物的天下了吗?
  答:蚯蚓、虫、鸟等生物,是人所不吃的,难道有看见他们充满了天下吗?何况世间的动物种类这么多,正是因为杀生太多,冤冤相报的因果所造成的。如果人人都能够不杀生,那么转世为动物的业力逐渐减少,则天下的人必定会愈来愈兴盛。
  楚国时代不捕抓青蛙,蛙类反而减少;蜀汉时代不吃螃蟹,螃蟹也自然的减少了,这不就是很好的证明吗!而且你还没有戒杀,就先担心动物太多会充满于世间,这不就和还没有下田耕种,就先担心粮食太多,会使天下的人吃太饱一样吗?
  问:既然天地厌恶杀生,应当使血肉的味道都变成难闻的恶臭,那么普天之下,人人自然不会杀生了,这样不是很好吗?
  答:动物的血肉,原本就是恶臭难闻的,世间的人却当成美味!其原因有二:第一是由于动物的业力果报所致。动物的业力,因为还未解脱,所以其色身自然就变成 美味,以引诱人类来宰杀。第二是由于人类的业力果报所致。人类的业力,因为还未解脱,所以舌头自然就贪爱肥美的食物,到处造业。如果这些业力消除了,自然 就不会有这样的事了。
  譬如有人前世是猫,因此就会常常想要捕鼠;有人前世是鹤,就会常常想要吃蛇。转世为人之后,不再执着这二种动物,变成一种身体的形相或嗜好,身体形相不同,是从业力而起的;业力不同,则是从心而起的。天无法使人的心改为善,又如何能使其改变,而感到味道是臭的呢?
  问:以杀生为职业的人,其生活都仰赖它,如果劝他们改行,岂不是断绝他们的生路吗?只爱动物而不爱人,真令人不能接受!
  答:以杀生为职业的人,就好像以有毒的肉来充饥一样。虽然暂时得到民生资源,但是以后他们必须要受百千万年的苦报,而难有结束的一天啊!正因为对他们慈爱,才劝他们改行。如果认为这样是断他们的生路,只是一种小人之见而已。

  问:准提神咒
  如果你经过河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候,我们看到这些众生,要发 起大慈悲心,为牠们持咒语——念诵准提神咒。因为,你一直念准提神咒,那个地方就转业,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一牠被屠杀了,赶快减低 痛苦、脱离恶道,不再轮回、再堕畜生道。

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
  我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
  南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他
  唵 折戾主戾 准提娑婆诃

  问:护生咒语-看见有人网鱼、捕鸟,宰杀动物,应当发大慈悲心,默念诸佛:
  以及菩萨的名号,或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒,都是对众生有帮助的。

  问:护生咒语-想要持斋吃素的人,如果因为环境因素而必须吃肉时,可先默持神咒三遍。
  咒语是:
  多侄他 阿捺摩 阿捺摩
  阿视婆多 阿视婆多 那舍那舍 陀呵陀呵
  婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵 ﹝三遍或七遍﹞

  问:护生咒语-播种五谷时,须以稻谷一升,加持神咒二十一遍后,参杂在种子中种植,则谷物不会被虫所吃,不会有虫害。咒语是:
  多掷他 娑罗跋题 那蛇婆提

  问:护生咒语-早上醒来,还未下床时,可先诵念「行步不伤虫蚁咒」七遍,再举足下床,就不会伤害到地上的小生物。先念一首偈语:
  从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,
  若于足下丧身形,愿汝实时生净土
  接着念:
  唵 逸帝律尼 莎诃﹝咒语三遍或七遍﹞。然后发愿:
  若举于足,当愿众生,
  出生死海,具众善法。
  唵 地利日利莎诃﹝咒语三遍或七遍﹞

  问:护生咒语-爱护生命的人,应当常称诵「宝胜如来」的名号,书写「护生陀罗尼」咒,将之沉到河海等水中,则所有的虫都能够往生善道。咒语是:
  唵 缚悉波罗摩尼 莎诃

  问:护生宣言
  1、宇宙万物本一体,你、我、牠本是一家,因缘造作,或父母夫妻、或兄弟姊妹,皆有生存与不可侵犯之自由权利。
  2、人类需要空气、水、阳光,有悲、欢、离、合,有家族、亲属、父母、子女,其实,其它生物也一样。
  3、凡是在地上行走、爬行、生长的生命,都应该自由成长,因为生命有不受威胁、残害的权利。
  4、真正的慈悲不分亲疏、不分物种、乃至器具世界。
  5、人有不可能被侵犯的人权,植物也有不被任意做成标本、砍伐、摧折的植物权。
  6、尊重生命,除了人类外,还应包括其它动、植物,这才是真正的人道主义。
  7、要知道救一物命,如救一佛子,更何况救众多物命。所以举手之劳,百千生命 ﹝佛子﹞得救,何乐不为?
  8、有缘共游天地间,不应将快乐建立在其它生物的痛苦上。
  9、人有不受侵犯的自由,生物也该有不受惊吓、捕捉之权。
  10、鸟鸦尚报反哺之恩,人类食用稻米、牛乳,更应回报育养之情。
  11、不杀众生,不食众生肉,则天下无灾难。
  12、鸟儿该在天空自由飞翔;鱼儿该在水中自由游浮;动物该在森林自由奔跑,没有人可以剥夺牠们的自由。
  13、一生不起杀心,则一切众生看到人类将不再惊恐害怕,社会才能真正祥和无灾难。
  14、让众生回归温暖自由的家园,也能享有天伦家庭之乐。
  15、如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远褔寿。
  16、杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,因缘果报,如影随形,故当生善念,宽大为怀。
  17、慈悲之人,褔德日增,一切患难,皆无形消灭。
  18、分离哀,死别苦,一箭穿心,牠业已了,你却恶业难了。
  19、哀哀求救声,若将心比心,怎能不惊恐?怎么能贪口欲?
  20、万物皆有情,子死母哀,怎可杀性命来养命! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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