问：什么叫持戒？
　　答：持戒的意思就是守法，戒是法律，遵守古圣先贤的教诲，遵守国家的宪法、法律、规章，遵守每个地区、每个族群的风俗习惯、道德风俗，这叫持戒。只有持戒，我们才能在不同的地区和不同的族群和睦相处，平等对待。

　　问：何谓忍辱波罗蜜？
　　答：忍辱是指耐心，对人、对事、对物都要有耐心。善法，我们有耐心慢慢地来推广，不能操之过急；不善的，我们要有耐心慢慢地把它革新。中国谚语「欲速则不达」，要有耐心等待时节因缘的成熟，操之过急有时会弄巧成拙，反而造成错误。积久恶习想要赶快把它改掉不容易，有时不但改不了，可能还会产生不良的副作用。善的要积极推广，也会产生许多障碍，所以一定要有耐心，而且愈是大事愈要有大的耐心。

　　问：什么叫精进？
　　答：精进，就是专心的断恶修善，儒家讲「日新又新」；佛家讲精进，精是专一不杂，进是前进不退，所以是精纯的、有秩序、有条理的进步，不是杂乱的进步。现代的科学讲究有层次、有条理、有系统的学术，这样求进步日新又新，所以佛法不是保守的，佛法永远站在时代的前端，带领所有众生走向正确光明智慧的方向，这就是精进。

　　问：何谓禅定？
　　答：禅定是梵语dhyana，巴利语jhana的音译，其意为瞑想，汉译作定、静虑、思惟修。这是透过一种方式使心念安定下来的修行。修禅定波罗蜜能使人心安定自主，不受外界诱惑，也不会受烦恼干扰。永远不起是非人我、贪瞋痴慢的念头，这是定；世出世间一切法，都不会受诱惑，这是禅。佛来了不会受诱惑，魔来了也不受诱惑。佛教我们要有定，见到好的没有贪恋的心；见到不好的也没有厌恶心；永远保持心地的清净平等，这称为禅定。

　　问：何谓三皈依？
　　答：皈是回头，依是依靠。我们从一切错误的地方回过头来，依靠正确的，这叫皈依。三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依的实质比形式重要，在形式上，只要有出家人在佛前替你证明，做一个仪式，证明你是佛弟子就可以了。因为你是皈依三宝，不是皈依哪一个法师，这个观念一定要清楚明白。如果是皈依一个法师，那你就错了，这个观念有很大的过失。皈依三宝，你是三宝弟子，三宝是佛、法、僧。僧是尽虚空遍法界的出家人都是僧，你怎么能皈依一个人？
　　所以三皈依的意义要弄清楚。这一件事禅宗六祖惠能大师在《坛经》里，就知道皈依的观念，是「皈依觉、皈依正、皈依净」。皈依佛，佛是觉悟，你对人对事对物能够觉而不迷，这叫真正的皈依佛。皈衣法，是将自己错误的思想、见解回转过来，以正确的思想见解对待人事物，这是皈依法。在三皈依里这一条最重要，因为正邪的标准是什么呢？我们如何知道自己想错了、看错了、说错了呢？标准是经典。
　　凡是依照我自己的意思，我的想法、看法、做法，这就是错。把自己的成见，自己的想法、看法、做法放弃，从这里回转过来，随顺经典的教诲，这叫皈依法。皈依僧，僧是清净、和睦的意思，僧团修六和敬。我们如与人相处不和，要从不和回转过来，与大家和睦，这是皈依僧。
　　我们的心不清净，要从不清净回转过来，以清净心处世、待人接物，不起贪瞋痴慢，用真诚清净、平衡、慈悲心，这叫皈依僧。所以三皈依不是皈依某一个人，明白这个道理，自己在佛菩萨像前受三皈也可以，自己发愿依照这个道理、方法去做，你就是三宝弟子，只要真正发心，在找不到出家人的情况下，自己在佛菩萨面前发愿受三皈，都能得到皈依。

　　问：什么叫功德？
　　答：功就是经典里所说的修行功夫，修行一定有所得，但是这里所说的功不是练气功，而是指内在修行的功夫；得定是德，因戒得定；修定是功，开慧是德，你的智慧开了，这是德。功是修因，德是正果所得的果报，修因证果都与性德相应，称作功德。所以功德不是指在佛门、或是在社会上多做一点善事就算是功德，功德也不是用钱能够修得的，这观念一定要弄清楚；出钱做善事，或用身外之物去做的，都是福德。福德与功德不一样，福德不能断贪瞋痴、名闻利养、自私自私，功德能够做到。
　　所以生死轮回大事，六祖惠能大师讲「福不能救」，修再大的福报也救不了这件事。

　　问：何谓火烧功德林？
　　答：当我们种一片森林，如果树木长得快的话，大约要几十年的时间才能培植一片森林，但是只要一把火就能烧光了。同样的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一发脾气会被烧光，就什么功德也没有了，所以临命终时一发脾气就全部完了。
　　所以福德烧不掉，当你离开人世间时你会带走；可是功德很容易被毁掉，功德难修而易失，妖魔鬼怪就怕你积累功德。佛劝人积功累德，魔看到这事就嫉妒，他没有办法把你的功德毁掉，就想方设法挑拨让你发脾气，让你把自己的功德毁掉，这就是佛经中常说的愚痴、可怜悯者。只有真的明白了这道理，六根在六尘境界中不起贪瞋痴慢，功德才能保全。

　　问：何谓开悟？
　　答：真心学佛的人决不会自以为是，所以在我们现前环境里面，一定要知道自己的过失、烦恼。佛教常说开悟，什么是开悟呢？知道自己的毛病、烦恼称开悟，每天反省检点找自己的毛病、烦恼，就天天有觉悟。找到自己的毛病、烦恼时，把毛病改过来，将烦恼去除掉，这就是修行。我们自己没有能力辨别是非，要以圣人的言行做标准，时时处处都能找出自己的毛病、烦恼来，这是小悟，累积小悟最后就能成为大悟。

　　问：什么是菩提心？
　　答：佛在《观无量寿经》里告诉我们，至诚心是菩提心之体，真诚到极处名至诚。何谓真诚呢？心里若有夹杂着丝豪的虚妄就不诚。众生所以不能成佛，就是错用了心，不是用真诚心而是用虚妄心，就是虚情假意。就这么一点差别，我们羡慕佛菩萨，而佛菩萨是由人修成的，因而只要念头转过来，凡夫就成佛了。真诚心决定没有虚妄，决定没分别、执着，真诚是清净平等的，清凉大师注解为：「道无不通，则自他引摄。」道是凡夫成佛之路，大乘经说菩提心是道。何谓菩提心？「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，就是菩提心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)