问：什么是三宝？
　　答：三宝是指佛宝、法宝、僧宝，合称为三宝。十方一切已经成佛的佛，是佛宝。佛所教导的世出世间的道理、修行的方法，是法宝。遵循佛教导的方法修行的人，是僧宝。依据《法华经‧方便品》曰：「思惟是事已，即趣波罗奈。诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。是名转*轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。」这是佛在世时三宝初成立的情况。

　　问：什么是僧？
　　答：僧是僧伽的略称，中文译为和、众。四个出家人在一起和合学习，这团体就可以称为僧团。《大智度论》曰：「僧伽秦言众。多比丘一处和合是名僧伽。譬如大树丛聚是名为林，一一树不名为林，除一一树亦无林。如是一一比丘不名为僧，除一一比丘亦无僧，诸比丘和合故僧名生。」

　　问：比丘、比丘尼是出家人的专称吗？
　　答：是的！比丘，是指已授具足戒的出家男众。比丘尼，是指已授具足戒的出家女众。式差摩那尼，是指已授式差摩那尼戒的出家女众。沙弥，是指已授沙弥戒的出家男众。沙弥尼，是指已授沙弥尼戒的出家女众。这些都是出家人的专称，依出家后所授的戒而得名。

　　问：什么是住持三宝？
　　答：「住持」是形相上护持三宝，形式上寺院、庵堂、佛像、经典、出家人代表的就是住持三宝。住持虽然是形相，但如没有这种形相佛法就不能利益广大众生。佛不在世时，佛菩萨形相就是佛宝，看到佛像就想到佛、想到「觉」。见到经典就想到「法」，想到正而不邪。看到出家人就想到「净」，净而不染。

　　问：什么是正法、像法、末法？
　　答：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是「正法」；第二个一千年是「像法」；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫「末法」。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。

　　问：什么样的人称为居士？
　　答：居士在印度指优婆塞、优婆夷，其意思是清信男、清信女，或近善男、近善女，是指在家的修行者。因很多修学佛法的人，由于某方面的原因不能出家，所以受持三皈依后，在家里按照佛陀的教诲修行，这样的人就称为居士。

　　问：什么是自性三宝？
　　答：觉而不迷，正而不邪，净而不染，这是自性三宝。皈依是三自皈，皈依自性三宝，是指内心的觉、正、净。表现在日常生活、处世待人接物上，属行为上的三宝，如六根接触六尘时，确实做到不迷惑是自性觉，没有邪思是自性正，没有污染是自性清净。如转成行为上的三宝就是三自皈。所以自性三宝，是学佛者真正的依靠与皈依处。

　　问：什么是六根与六尘？
　　答：六根是指六种认识的感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。它是接触六尘的六种认识机能。六尘是色、香、味、触、法。此中色、声、香、味、触，是具体的物质。其相应的认识机能分别是眼、耳、鼻、舌、身。而法可以是具体的物质性的，也可以是抽象的非物质性的，以及抽象的非物质性的，例如概念，这是意识的认识对象。
　　一般而言，凡是可以感触以至思想的，都可以是法，而为意识所认识，故意识的对象最为广泛。

　　问：什么是三途八难？
　　答：三途，是指畜生、饿鬼、地狱三道。众生作坏事，就会堕入这三途，受苦的果报。地狱是火途，饿鬼是刀途，畜生是血途。
　　八难，又称为八无暇，是指八种没有机会听闻佛法的障难。

　　一、是地狱；二、是饿鬼；三、是畜生；四、是北俱卢洲，北俱卢州人的寿命千岁，暨不短命也不生病，由于太享福了故不能接受佛法；
　　五、是四空天，又称为长寿天，由于长寿且安稳享乐，没有佛菩萨弘法，即使佛在人间说法时曾下来听法，但很快就因过多的享乐而忘记；
　　六、是盲聋喑哑者，盲人没办法看经，聋人无法听经，哑者有疑问不能问，这都是修学佛法的障碍；
　　七、是世智辩聪，自以为聪明智慧，自以为佛菩萨不如他，不能接受佛法；
　　八、是佛前佛后，出生在前一尊佛已入涅槃、法灭，与后一尊佛未出世之前，二佛中间的空档没有机会信佛闻法。

　　问：什么是五体投地？
　　答：五体投地，又称五轮着地，即两臂、两膝与头着地礼拜，这是最尊敬的礼方式。

　　问：什么是五乘佛法？
　　答：可以运载人到果地的教法，名为乘。在佛的教义中大致可分为五种层次，包括：
　　一、人乘，乘五戒之行法，而生于人间者。
　　二、天乘，乘十善之行法，而生于天上者。
　　三、声闻乘，乘四谛之行法，而到达阿罗汉果者。
　　四、缘觉乘，乘十二因缘之行法，而证辟支佛果者。
　　五、菩萨乘，乘六度之行法，而到于佛果者。
　　五乘佛法每一个阶层，所修的行法都不一样，但是有一个不变的原理，凡是利益众生的事业，就是善业；凡是利益自己的事业，就是恶业。佛法和世间法的目的不一样，佛法的目的是要成佛，而众生之所以不能成佛却轮回在六道里，是因为自私自利的心太重。佛是觉悟而没有我执的，如果有自私自利就不能超越三界、十法界，有我执就脱离不了六道轮回。

　　问：什么叫安居？
　　答：佛在世时制定，每年四月十六日到七月十五日，这三个月期间出家人不外出，集中于一处专心修行。这段时期的修行称为结夏安居，一般简称安居。

　　问：三藏法师是什么意思？
　　
　　答：三藏是经、律、论的合称。藏，是指一切佛教的文书、教义的储藏之意，梵文的意思是筐、篮或笼，故举凡佛教一切圣典，都是藏。这些圣典通常分成经藏、律藏、论藏三部分，故称为三藏。对于通晓经、律、论的僧人，则尊称为三藏法师。如玄奘法师是唐朝时期的和尚，精通经、律、论，故被后人尊称为唐三藏。

　　问：什么是魔怨？什么是魔？
　　答：魔怨是指烦恼，佛在《八大人觉经》里有提到四种烦恼，也就是四种魔：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。魔是折磨，怨是犯害，所以必须要认清楚、要精进，你的精神、时间都集中在道业上，魔怨虽多，没有空隙它进不来，由此可知魔怨不是从外面来的，而是源于自心，自己折磨自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)