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为扩声器吗？也不会的，诸位将称它为架子。当所有的零件都拆开移去时，你还 到那里去找扩声器呢？所以，我们分解了扩声器，它就失去它的存在。扩声器不 是一个永久性的实体，扩声器是「空」。 分解的分析法非常重要。因为诸位可以把这个方法应用到世上的每一样东西 上而引出相同的结论：每一样东西都能分解，没有一样东西是永久性的实体。所 以，不管我们称呼它为什么，它总是「空」。佛陀把这个方法应用到他自己身体 上。他幻想从他身体上去掉他的头，而后问道：这头是否还能称为人身或「自我 」？答案是：否，它是一个头。他从身上取去手臂，这可以叫做人身或「自我」 吗？答案又是：否，它是一只手臂。他取出他的心，问道：这是否人身或「自我 」？也不是的。现在我们甚至于更精确地了解到一个人的心可以移植给另一个人， 而不把另一个人改变成这个人。他取去身上的每一部分，发现这些部分没有一个 可以称为人身或「自我」。最后，在每一部分都移去之后，「自我」在那里呢？ 因此，他下结论说：不仅肉体是「空」的，就连「自我」的观念也是「空」。 第二个方法，我叫它归纳分析法。 虽然我们在世界上看到成千成万不同的东西，人却能将它们归纳为少数基本 原素。比如说，基于化学的特性，人类把黄金列为基本原素之一。虽然成千的金 制物品，从复杂的黄金铸像到简单的金条，有各种不同的名称，但每种金制物品 都可以熔解并再铸成另一形状，它们都是可变的、不恒久的。能保持不变的是共 同的化学特性。因为有这共同的特性，所以我们就把所有的这些物品叫做金子。 换句话说，它们都可以归纳成一个称为金子的单一元素。 在佛陀的时代，印度哲学家将宇宙间的森罗万象归纳为四种基本元素，就是： 地、水、火、风。佛陀则宣称这四种元素还可以进一步归纳为「空」。并用金子 做例子，佛陀的意思是：虽然我们已经抽出这一切金制物品的共同特性，称它为 金子，可是我们能指出金子是怎样的一种东西吗？能指出金子究竟在那里吗？凡 是我们所能够指出的，都只是金子的某一种特殊形状，例如金条，可是金条不能 代表金子，因为金条是可以变的，并不是永久不变的。因此，「金子」这二个字 只是我们给某些特性的一个名称，是没法拿出来给你看的。所以，佛说金子是「 空」。基于同样的推论，一切固体都即是「空」。 不仅固体是空，液体又何尝不是空？液体的特性，也是没有永久性，没有固 定的形状，是可变的，是无从捉摸的，是空。两千五百多年前，佛陀说，宇宙每 一样东西都能归纳为「空」。（这即是「色即是空」的注释。不但色法是空，心 法也是空，因为欧美人著重物质，所以这篇讲词偏重色法，请读者注意。） 西方科学家也获得一个与此类同的结论，那确是很有趣的事。在爱因斯坦发 现相对论之前，西方科学家把宇宙万物归纳为两个基本元素，说这两个元素是恒 久常存的；一个叫做物质，另一个叫做能。爱因斯坦用数学方法证明，将这两个 元素统一了起来。他说：物质也是能的一种形态、正和电是能的一种形态，光是 能的一种形态等一样。他由此下结论说，宇宙万物万象都只是能的各种不同的形 态。可是我们如进一步问，什么是能的原来性质呢？你能拿出能的本体来给我们 看看吗？虽然我不敢武断地说西洋科学家的所谓能，同于佛法的所谓「空」，至 少我说能的本体也是没有固定形状，无法捉摸，类似于「空」。 第三个方法，我叫它透视分析法。 佛陀用禅那来实施这种方法，我们没有这样的功夫，不容易照办，幸好现代 的科学成就提供了许多工具仪器，可以大大地帮助我们了解这个透视分析法。 让我们再来谈谈这张电磁光谱（见彩图一）。我们知道，人类的肉眼只能看 到宇宙中这个在谱上叫做「可见光带」的很小的范围。但是靠某种仪器的帮助， 例如红内线仪、Ｘ光、显微镜等，现代人已能够看到「可见光带」以外的若干宇 宙领域。为了更容易帮助诸位透彻了解起见，请诸位再看这张图表（见彩图二）。 这张图表所显示的是，藉不同的仪器、在不同的电磁波长下所看到的一个通常我 们所谓的人。我在这张图表上标明了一到五。在「一」底下，诸位看到一个主要 由红、黄及绿三种颜色所构成的形象，那是藉红内线仪所看到的人的样子。在「 二」底下是肉眼不用其他仪器所看到的人。在「三」底下是透过Ｘ光所看到的人， 皮和肉都不见了，然而骨架仍在。接著一个标明「四」的，是用显微镜所看到的 人身各部分的分子构造图。最右边标明「五」的是一片空白。 诸位看了这个图，请不要误会，说这四个图和那一片空白是代表不同的实体， 它们是同一个人。也不要误会，认为从左到右它们占据著不同的空间。实际上， 它们是在同一个空间里的。为了再说得清楚一点，请诸位把我当作我所谈的那个 人。请试想像，如果诸位的眼睛能看到红内线，那么诸位所看到站在这里的我便 是红、黄、绿三色组成的形象。现在，再改用诸位日常使用的「仪器」来看，在 诸位的肉眼里，我的身体显现出来了。再想像诸位的眼睛能看到Ｘ光，那么皮肉 及血液都消失了，诸位现在看见的，便只是我的骨骼。再换另一种仪器──显微 镜的眼睛──来看，现在站在这里的则是一个复杂的分子结合了。我们更进一步 深入探讨，现代科学告诉我们，分子是由原子组成，而原子则由质点组成，最后 一切质量都可以转变成能。能的原本性质是我们看不见，也抓不到，无形无色， 无从捉摸的。让我们称它为「无形之形」，这个就是「五」底下的空白处。 请诸位注意这一事实：我仍是同一个通常所谓的人，但现在却以不同的形象 在诸位的面前呈现──一个彩色的影像，一个肉体，一架骨骼，一个分子微体的 结合，以及诸位从各种不同的境界看成的其他许多形态。最后则是无形之形。 这第三个方法──透视分析法，也引到同样的结论：宇宙间的万物万象都可 以深究到它的根源，科学家称它为能，而佛陀称它为「空」。 有一点极其重要，要请诸位注意，前面我所说的都是意识理解，而「空」却 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |