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谁说学佛与现实人生不相结合呢？ 不过学佛也有消极的地方，那就是对于世间一切声色货利，五欲境界，平平淡淡。 不过这种消极，正是准备大积极的一种手段啊！先哲所谓：“人有不为也，而后 可以有为。” （四）不是神道设教 佛法完全是一种纯理智的信仰，是活生生的讲理性实践的应用学问。它所说宇宙 人生的一切问题，完全是从实证的智慧中所流出，与愚昧盲从不可理解的邪说根 本不同。其所说心、佛、众生三无差别的平等观点，以及由意识的活动而自作自 受的因果法则，更是与宗教家创世主权高于一切的迷信说法完全相反。佛教的所 谓佛和菩萨，是能以佛法来自利利人，肯牺牲自己，为人民、为众生而服务，在 不同觉悟程度上的人的代名词。可是由于千百年来民间习俗的影响，一切愚昧无 知、荒谬怪诞的邪道百神，无不附会于佛，这不但埋没了佛教的伟大真理，也迷 糊了世人对佛教的正确认识，我们不能不为佛教大喊冤枉。至于历来学佛者本身 的腐败、堕落，以身谤法，造成了社会一般人士对佛教发生不良的印象，这不是 佛教的问题，而是佛教徒本身应负的很大责任！ 六、结论 总结以上所述，可见佛法是正信而不是迷信，是入世而不是逃世，是无量而不是 有限，是利人而不单自利，所以能在这个世界上流行了二千多年，绵延不绝。自 汉明帝时传入中国后，声教之广，更是无与伦比，在文化、学术和思想界，莫不 产生了重大的影响。佛法经、律、论三藏，多至八千余卷，博大精深，穷劫莫赞！ 是我国伟大瑰丽的文化宝库。 我觉得佛法既这样活生生地与现实人生相结合，假使不将它通俗地传播开来，广 大群众就不可能正确地认识佛法，因写此文，作一简单的介绍。此文第二章可说 是佛法的宇宙观和人生观，第三章可说是佛法的本体论和认识论，第四章可说是 佛法的目的论和方法论，第五章是杂论。读者若能因此生信，进而深探，将终身 受用不尽！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |