|
什么是皈依呢？皈是皈投，依是依靠。简单来说，在现实生活中，我们有很多问题和痛苦需要得到解决，其中又有很多超出我们的能力之外，于是我们需要寻找到一个有着巨大能力和解脱方法，来求得其护佑与帮助。我们很多人的追求目标，是顺顺利利、幸福圆满的生活。但遗憾的是，似乎很多人都感到自己的命运在和自己作对，生活中具有的更多的是坎坷和痛苦。对于人，至少有几个大的问题摆在每个人的眼前：一是老，二是死。三生，四是病。五是得不到。六是爱恨离别。 生是我们一生都无法说明白的事情。为什么我们生这这世界？这样家庭？有的生得家人喜欢有的生得家人讨厌？，老是一个每天都在我们身上发生着的事情。尽管佛陀说人从一出生，就开始了老的进程，很多人还是要等过了三十后才能真正感觉到老的恐怖。脸上刚开始时出现的皱纹，是老给自己发出的第一个信号；然后皮肤粗糙、精力不济、牙齿松动，一个个接连出现的事实让我们不得不接受自己已经不再年轻的现实。这是很多人所难以接受，却又不得不接受的现状。再多的钱财，再多的化妆品，都无法阻挡这个老的光临，这个痛苦是人间的任何药物、势力所不能解决的。病也是人们无法完全解决的问题。没有绝对没有一定。那个敢说自己不可能得病？得了病能一定治疗好？有的人依赖科学。其实科学也是心里安慰。且不说治疗方法发明没发明，你等不等得到又是一回事。大家也许发现现在科学越发达。什么这样那样的病都搞不清名字。病源也在发达好像专门对付人的一样。好端端的人一检查就是癌。多可怕？ 死更是我们所害怕的，死是那么的可怕，以至于虽然天天发生在我们身边，我们还是尽量不去提起。死意味着我们一生的所有财产、所有感情都将失去，自己之前的所有奋斗都不再有意义。这是对世俗的人生目标的一个彻底否定。因此当死亡降临时，很少有人能安然面对。 这还不是痛苦。痛苦的是而且我们只死这一次还不够，我们已经死过很多次，而且也将面临更多的死亡。也就是说，死不是我们生命的终点，而只是一个中转站而已。为什么说人死不是如灯灭，而是转而又投生在轮回中呢？很多再生人的例子，对此作出了确凿的证明。除此之外，我们还可以思考一下，同一父母所生，同样的生长环境中成长的小孩，性格却会有巨大的差异，这根本不是可以用后天因素所能解释得了的， 这个结生相续，上至梵天、无色界天，下至地狱，中间在人道，都同等地存在着。如果不去解决这个最基本的生死痛苦问题，那以这个行苦就会出现无量无边的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得等等的痛苦，其中有上界堕落的苦、地狱寒热的苦、饿鬼饥饿的苦、修罗斗争的苦、动物旁生没有自由，被役使以及愚痴的苦。所以，轮回是一个无边无际的苦海。这意味着我们将一次又一次地经历这样的痛苦，这就是佛陀所告诉我们的结生相续的痛苦。就是今生死了之后，还要再去投生，这样生了又死，死了又生，始终跳不出生死轮回的圈子。 在这个苦海当中，我们一方面天天是在三苦当中，没有一刹那间断过，另一方面又在不断地制造新的苦因。自己对于万法的真实相丝毫也不认识，那单凭自己这样一种无明的力量，可能解脱痛苦吗？不用说出离整个轮回，就连保证不堕入三恶道也不可能。如果轮回会自动停止，痛苦会自动消失，那我们早就应该解脱了。为什么一直到今天，我们还在轮回，现在也正在感受人世间的各种痛苦，就连一个疾病也让我们难以摆脱，更何况其他更深更重更广的各种痛苦呢？ 真正衡量起来，如果我们心中不生起智慧，那就没有另外的办法，能消除我们心中的愚痴，也就无法停止制造新的苦因以及消除将要感受的痛苦。事实上，宇宙当中的万法没有一个不是按照缘起的规律而存在，苦有苦的因，乐有乐的因。假如对因和果的关系不能正确地认识，也就不能自觉地消去苦因、修集乐因，这样无因无缘，怎么可能达到离苦得乐呢？比如我们要种果实，如果不播种，能不能得果实呢？肯定得不到。从这个地方，我们要明白，必需要通过学习，生起了智慧才能解决这个离苦得乐的问题，单凭一种迷信是不可能办到的。 谁能作为我们的皈依处 这位帮助我们生起智慧、解决这些生死问题的人首先必须具有智慧，也就是说他自己应该已经摆脱了这些问题的束缚；其次，如果他不乐意来管我们的事，即使找到了他也不可能得到利益。因此衡量这个皈依处，需要有两个因素，也就是智慧和慈悲。比如一个医生，如果他医术不高明，诊断不出病因，治疗不了疾病，这样即使我们完全依靠他也解决不了问题；如果他没有治疗的热情，那即使他精通治疗的方法，我们去依靠他也没有利益。 这个世间其他各类宗教家、政治家、各领域的专家，或者非人类的天仙、鬼神、山神、树神、水神等等，首先不符合第一个条件，因为从他们的论述来看，连他们自己也没有解决这个痛苦和欲望，没有寻找到痛苦的原因。虽然在外在物质规律上，他们已认识了一分道理，也具有不少改造物质世界的能力，但是这和解决内在生死问题并没有多大的关系。 世间上这么多的宗教家大学家、研究所、咨询公司里的专家教授，他们面对死亡时，同样只能撒手离去，连多留一分钟也做不到，又有什么能力来帮助我们呢？ 那么，这个世界上有没有能帮我们获得这种智慧的人呢？幸运的是，两千五百年前，有一位伟人，已经完全解决了生死的问题，他完全了解苦和苦因，了解对治苦和苦因的道，以及苦和苦因寂灭的果，也就是说，他已经获得了最高的智慧并解脱这位伟人，就是至尊的释迦牟尼佛。 而且，佛陀还是一位悲心深广的伟人，他在在处处关注的都是我们众生的疾苦。佛陀在成道之后，就向五位比丘传法，这样在娑婆世界就开始有了佛、法、僧三宝，之后他把解脱烦恼的方法传播到了世界很多地方，我们现在也就有了脱离痛苦的方法。 所以，佛陀圆满具备了上述皈依处的两个条件。他的出世，是关系一切众生根本利益的大事，从此，我们就有了真正的皈依处。通过学习认识到佛陀的教法能让人离苦得乐，是无误开示苦因和对治痛苦的正道，就能确信佛陀具有圆满的智悲力，是真正能为我们解除一切痛苦的导师，是我们要皈依、跟随的佛宝。 通过我们对佛陀的教法不断深入、广泛的学习，这一点会越来越清晰地显示出来。比如，怎么才能从根本上远离贫穷、疾病、灾难、战争等，这是人类始终在探索的问题，但一直没有很清晰、有效的解决办法，但是佛法却早已给出了圆满的方法。佛陀揭示出这些问题，其实都是业果的问题，善业导致快乐，恶业导致痛苦，并且这两者之间丝毫不会混杂。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |