执理废事是学佛者大陷阱(2)

先要过此山隘口,才能进入桃源中. 此之山口唯一个,无有其它入口也. 一切修行之众生,要念西方阿弥陀, 待见西方弥陀后,才能进步向前修, 得见自性弥陀也.一切修行之众生, 要生西方之净土,待见西方净土后, 才能进步向前

先要过此山隘口,才能进入桃源中.
此之山口唯一个,无有其它入口也.

一切修行之众生,要念西方阿弥陀,
待见西方弥陀后,才能进步向前修,
得见自性弥陀也.一切修行之众生,
要生西方之净土,待见西方净土后,
才能进步向前修,得见唯心净土也.

即如磨镜之光明,随磨程度有差别.
是故往生之品位,亦有高下不同矣.

一切众生要回真,都要经过西方路,
犹如彼之磨眼心,以及桃源入山口,
只有唯一之路径,再无他路可通也.

唯执于理废事修,是学佛者大陷阱.
倒果为因谈空话,颠倒因果而行事,
不修因来不结果,这是确定之理也.

佛果要用修才得,未有不修而得者.
若是不修于实事,能得佛道之果者,
犹如西边太阳升,又如石头能开花,
如是梦想能成真,天下无有此理也.

若是一切诸众生,不自修行于实事,
则永在于生死海,永不能得出离矣.

一个众生不实修,一个不能出生死.
个个众生不实修,个个不能出生死.

修德若实有真功,性德方才能显现.
真传只这一句话,假传可编万卷书.

望学佛者善在意,识得执理废事行,
乃是一个大陷阱,千万莫陷此中去.
南无阿弥陀佛!

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