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我之前听说，湖南是不怕辣，贵州是辣不怕，四川是怕不辣，好像水平比较高了。所以到四川去吃饭的时候，我们南方人吃辣就少，然后就跟那个大厨说，“不可以放辣喔”。然后他说，“好，不放辣”。然后那个辣椒就抓起来，“不放辣”，唰。我们就已经盯着他说，“不要放辣”，然后他也说，“不放辣”。所以那个几十年的惯性，有时候刹不了车。 我们跟一位长辈说，修学要从最难的地方下手。他就挑了一句，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”。然后他就感觉很不轻易地就要出口了，幸好他先做好，打基础打得不错，《弟子规》背得挺熟的。刚刚周老师提到《朱子读书法》，这个非常重要，一定要“熟读精思”，常常观照这一句在生活处世接物的落实，常常熟读经书的时候，他观照容易出来。所以这一位长辈说，突然要出来的时候，《弟子规》这一句经句就像一道光芒射入了他的脑海，把他的嘴巴封住了，“人有短，切莫揭”。 所以我们学习的过程，第一，要读诵；再来，要受持；第三阶段，要为人演说。演说就属于实践，表演出来，力行出来。而这个受持它还需要一个理解，这句经文的深度、广度，了解得越深、越广，落实得就越彻底。所以这个受持要解得全面，这个解行并进，解行要相应。 知行合一 不搞学术 所以我们学习的态度，学一句也要做一句。这个态度非常重要。假如我们学了很多句了，都没有去落实，很容易又在求学问的过程当中，落到研究、搞学术去了，这个是非常容易进去的。一百个人学习传统文化，能有三五个人是真干，不是搞学术，就不容易了。而我们弘扬传统文化这个头一定要带队，一定是个知行合一的人。所以《弟子规》在『余力学文』当中开头就告诉我们，“不力行，但学文；长浮华，成何人”。搞学术，只说不做，只学不做，不只对人群没有帮助，这个连家里的人都感动不了，甚至会起反效果。因为我们的家人也好，我们身边的这些推广者也好，看到我们只说不做，他的信心会受到很大的影响，而学习的根基奠定在信心上面。 台湾有一位作家，他的书还蛮畅销的，流通面也很广，而且他写的都是儒道释这些传统文化的内容，然后写了很多他的感悟。我们常常到书局去，他的书都名列前十名。结果后来他的婚姻出问题，他把原配离了，原配后来精神有点不正常，又娶了一个太太。台湾的女性沸腾，把他的书在一个广场上面集体焚烧，严不严重？这一位朋友他是不出来写好，还是写好？您觉得他是没开始好，还是开始到一半也好？ 中国文化讲的“善始善终”，不能善终，不如不开始。这一句话好像蛮熟悉的，好像很多情歌里面都是这么写，不如就不要开始嘛，不然两个人人生都遗憾，都痛苦。你要开始，你一定要把它做得好。结果晚节不保，还把一群人的信心统统都影响了。她们看他的书才开始接触传统文化，结果居然学的人是这个样子，她就没信心了。这个是站在我们从事教育的立场上应该反思的。当然，假如有机会我们面对这些烧书的妇女，应该也要跟她沟通沟通，书要不要烧啊？烧书的时候怒火冲天，一念瞋心起，火烧功德林。一念瞋心起，百万障门开。那个火气一上来看谁都不顺眼，那把火可能连先生都受影响，“你们这些男人都没好的”。 所以在学习的过程当中，走得比我们早的人，他不一定是比我们早成就，但是我们要把他给我们的帮助记在心上，看到他退步了，“善相劝，德皆建”。而不能以很高的标准去衡量他们，因为“严于律己，宽以待人”。每一个人都有考试的，而我们一个学习的态度，不是因为某一个人有信心，而是因为对传统文化的智慧有了解了，是依法不是依人。依真理，不是说依某一个人讲的。 依经典显正破邪 假如依某一个人讲的，就非常危险了。这个人改变了，你信心就受损了。甚至于这个人讲的从一开始就不对，可是我们没有依经典来判断他是正是邪，所以学习要保持理智。 所以经典可以照妖，真理、觉悟之法是平等的，就像《孟子》里讲的，“舜何人也，禹何人也，有为者，亦若是”。还有《三字经》讲的“人之初，性本善”。佛门里讲的，“一切众生都可以成佛，皆有如来智慧德相”。所以是平等的，不是高下的。 述而不作 文化承传 所以学习的过程当中要保持一个理智的状态，而孔夫子也是这么教我们的，夫子说他“述而不作”，没有自己的想法，都是依照“祖述尧舜，宪张文武”，都是依据尧舜禹汤、文武周公，他们这些圣贤人的学问承传下来的，集大成于夫子，然后再承传给我们。 所以社会当中发生的这些事情，其实对我们都是有省思的。我们走在弘扬传统文化的路，会不会因为任何人而影响我们？会不会因为发生什么事了，我们不想做了？会不会因为某个人，我们退缩了、懈怠了？ 一个读书人有百折不挠的毅力、决心，就能够把事情做好。这是我们应尽的道义责任，没有任何条件的。当我们看到自己的民族、自己的同胞，遇到了很多人生的挫折，很多堕落的现象，以祖先之心来看，天下无不和之族人，天下无不助，不帮助的族人，都是我们的兄弟姐妹。 明白社会民族的需要 我们刚刚提到，其实很多社会现象都在让我们明白我们社会、民族的需要，像我就听到一位朋友说到，他们在办《弟子规》课的时候，来了一个小朋友，六岁，刚好她打开《弟子规》读前面四句话，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。念下来，才念了四五句话就哭起来了，老师们很惊讶，这个小女孩怎么了？她是外婆带来的，跟外婆了解了情况，这个小女孩在胎中的时候，父母是未婚，所以她根本不知道她父亲是谁。后来外婆怕女儿以后嫁不出去，对外根本不承认有这个小孩，然后就找到她自己的外甥，外甥还没生小孩，把这个小孩就给了她外甥，过了差不多半年左右，她外甥离婚了，这个小孩又被推回外婆这里。外婆又在自己小区找了一对年轻夫妻，又把这个孩子送过去，结果又过几个月，这一对夫妻又离婚了，又把这个孩子给推回来。所以我们看到的是什么？是一个幼小的生命不受尊重，就像一颗球一样被踢来踢去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |