|
经典不是要求别人，是要求自己 刚刚跟大家提到慎于始，其实带头作用是慎于始，每一个缘分也要慎于始。假如我们当下就开始以这样的心境来学习，那这一个月的状态，好的开始是成功的一半。 刚刚宋老师，她听了《朱子读书法》以后，马上就拿来观照自己，这是我们的学处，马上说要“切己体察”，要“着紧用力”。这个“切己”就是把经典拿来不是要求别人，是要求自己，这个态度非常关键。因为我们在跟很多朋友们交流的过程当中，常常他们听完课，然后下课时间会跑向前来跟老师们讲到，说“啊，这一堂课太可惜了，没有把我儿子拉来，没有把我的先生拉来，没有把我的婆婆带来”。所以他们都很遗憾，“哎呀，这个课应该谁最需要听，谁最需要听”。所以他身边的人都需要听，就一个人不需要听。 我上次遇到一个长辈很有意思，他那个四十集的讲稿不知道翻了多少遍了，一看就是已经有破损的地方了，很用功。他说，我不知道读了几十遍了，我还做了眉批。我们很佩服，过去了解了一下，结果他的眉批怎么下的呢？每一段道理后面就说，媳妇要看，儿子要看，弟弟要看。这个眉批里没有一条，我要看。所以当我们很冷静来看，当我们在学经教的时候，都是先想到别人错，别人要先做，那我们要看自己的问题容不容易？就不容易了。 “工于论人者”，很会评论别人，很会看别人的问题的人，“察己必疏”，观察自己的缺点都没精力了，全在量别人，哪还有精力量自己？那这个继续发展下去就很危险了，因为我们察觉自己不够，所以我们做到的也不足。结果我们又拿着经典标准去要求别人，对他能不能服气？能不能接受？对啊，“己所不欲，勿施于人”。换做一个人来批评我们，他自己都做不到了，还要求我们，我们的内心也很难接受。很可能我们马上回回去一句话，你五十步还笑我百步。 所以我们在推广的过程当中为什么会有不顺利，为什么跟人会有一些不愉快？有一定的比例因素是在先要求别人，没有要求自己。所以夫子在《中庸》里面告诉我们，“正己而不求于人，则无怨”。其实古圣先贤都告诉我们怎么处世待人一团和气，人家对我们没有怨言，这个知所先后，正己自然化人。这个顺序不能颠倒，不然起了反作用，到时候反作用，我们又不知道问题在哪，还很懊恼，说：啊，现在的人都没有善根，都不接受这些好的东西。当我们有这个念头的时候，其实又跟经典不相应了。 所以这个“切己体察”，体察我们的思想跟真理、跟圣贤教诲相不相应？一不相应了，很多烦恼、很多错误的思维就会接二连三就出来，挡都挡不住。所以这个体察、这个观照就显得重要。只要跟经典不相应了，就伤人和，越做就觉得越没劲，越做就觉得别人越不认同，别人越不认同，自己越难受，这个时候应该想到孔夫子说的，“人不知而不愠”。 行有不得 反求诸己 其实可以进一步再想，“行有不得，反求诸己”。所以师长在讲课当中提到，得不到社会大众的谅解，一定要回过头来反省自己，我到底有哪些地方做得不妥？反省就是开始觉悟。发现自己有什么念头不对，立刻就要痛改，把它转过来，改正自己的念头、行为才叫真正的修身。而这些对我们学习至关重要，改正自己的过失叫真修行，不是读过多少经，背过多少经，学到多少部经叫做真修行。那是一种形式，一种方法，而真正的达到的实质是改正过失。 所以师长说到，他最佩服传统文化的地方，就是完全要求自己。当我们听到完全要求自己的时候，好，感受如何？会不会觉得人生变单纯了？会不会觉得轻松起来了？对啊，完全要求自己。可是妙就妙在这，正己化人，而那个化是潜移默化，水到渠成。而往往我们不要求自己，要去要求别人，要去控制别人，他累，我们自己呢？也很累。 所以真会过日子要单纯，就是要求自己。而经典也告诉我们，“依报随着正报转”，正报是我们自己的修身，是我们的心地，依报就是我们所处的人事环境、物质环境。《大学》也告诉我们，“有德此有人”，有德行之后自然感来很好的人群、朋友，志同道合的同仁来共同成就事情。 现在很多男女要找对象，其实也不离《大学》这句话，“有德此有人”。他德行好了，才能感来好的对象。“有人此有土”，他才能组成一个家庭，继续让他的家道兴盛下去。所以传统文化这些经句其实用在小跟大的地方，都是很圆融，都是很相契的。真正会过日子，要过得自在，顺着经典，正己而不求于人，那是会过日子的人。 不然我们每一天都在那里埋怨，太太为什么不做？他为什么不做？谁为什么不做？那都在烦恼当中。那我们弘扬传统文化的人假如在烦恼当中，弘扬不弘扬得开？我们拿着《弟子规》，“学《弟子规》很快乐，你就学一学吧”。那个人看了我们就跑了，我们自己要“学而时习之，不亦说乎”。 教育工作的使命感 所以我们从事教学工作的人，有机会常常想想自己曾经跟小朋友们说过什么，拿来对照对照自己，真的会冷汗直流。所以时时提醒，我们是为了要成就孩子而来，当孩子感觉老师做的跟说的不一样，对他们的杀伤性是很强。 所以为什么从事教育的人进步大，他可以提升快。他有这样的心态，要对得起学生，对得起他们的家长，甚至于是对得起国家、社会，对老师们的信任。人越明白因缘的不易，就越加地珍惜。知缘、惜缘、造缘，而这个造缘是一种使命，不管我们人生走到什么样的缘分去，走到什么样的团体去，我们都是期许自己，要让这一个团体因我们的加入而更好，这是一种使命感。不忘这一颗初心，不管是为民族文化，为家庭，还是为中心，我们有这样的承担。 克己从最难处开始 我记得我到澳洲去的时候，刚好很幸运听到杨老师讲《德育故事》，身边又有一位慈祥的长者庐叔叔，在生活当中给我耳提面命，真的，没有长者在旁边盯啊，还是一天混一天，所谓习气使然，浑然不知。自己坏习惯现前的时候，自己警觉不到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |