可悲的是，我们有很多佛教徒不能用发展的眼光来看待佛教，不能用正确的方法来学习佛法。他们想问题做事情不依正确与否为标准。我们学佛也好，做事也好，应该坚持“实事求是”的方针，一切从实际出发，讲结合求实效，不能偏见，不能执著。谁讲得正确，谁讲得符合佛理，不管是谁，我们应该都听，谁能发扬佛教精神，谁能依法奉行，无论是谁，我们都向他学，这才是佛教所提倡的“正知正见”和“平等心” ，可是我们大多数修行人是依人不依法，自己都不知道自己在学什么干什么。

我们有些人把烧香拜佛当成学佛的主要途径；有的人一天三课，把诵经念佛当成修持学佛的全部内容，他们将学佛与现实生活，将学佛与社会实践，将学与用，总是象油和水似的结合不起来。笔者认为，真正的学佛，真正的修持，是要从现实的生活行为里表现出戒定慧，在我们的一言一行一举一动中没有贪嗔痴。学佛只有结合才能得到真正的利益，实实在在的利益。

很多学佛人的态度是“贪”各种法，就如神道教修行者一样，想要修得各种道法，用此“作法”助人（想赚钱或得名）或降服鬼神（以显示自己的威神力！）。

还有的人跑跑这个寺庙，跑跑那个道场，就是天天跟在“大师”身边或到处参加法会，所得到也只是很有限的一点点人天福报或一些佛缘而已，了脱生死的事还未入门呢。学佛人一定要能自觉到非好好学佛不可，自觉到三界如火宅，若不认真学佛很难了生脱死永出六道轮回。因此，迅速精进学佛是生活中最重要的事，若能如此，则佛道不远矣。若非如此（很多人），则学佛成为其“杀时间”（消磨时间）之用，也许假日无处去也没事做就去学佛，一旦有“要事”或“乐事”（诸如赚钞票或享乐之事）则学佛摆一边，也有人三天打鱼两天晒网，或“刺激一下”就精进几天，过了则又麻木了，诸如此类，想要了生死就难如登天，要以佛法渡生那更不用说了。

要知道，时间快如火箭，转眼人就白了头，一旦无常到来，“顷刻一声锣鼓尽，不知何处是家乡”，黄泉路上昏昏暗暗，随业轮回，无有尽期。

为什么现在我们修得这么难？有时候精进，有时候懈怠，反反复复，断断续续的呢？就是因为没有真正的出离心，看不破这个、放不下那个、还在留恋这个花花世界。

如果越修越自在、越学越清醒、越修越勤奋，这样才叫修行。现在都是越修越傻，真正的善知识你不爱听，今天听这个人说学这个好，明天听那个人说学那个也好，天天变花样。哪有那样学佛的？把自己搞的就像个傻瓜了，这样学佛能学成吗？

学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟、智慧的意思。菩提心一发，所有一切罪障都消除了，所有一切冤亲债主都得福了。我们菩提心一发就成无上道，就入圆教初住的位置，用这个心念佛就决定得往生。菩提心一发，就出了十法界，菩提心周遍虚空法界，太大了，十法界圈子太小，把十法界挤破就出去了。

妄想分别执著是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法还是出不了轮回，如何把轮回心转成菩提心，决定不用妄想分别执著，你的心就是菩提心。积功累德多少无关紧要，最重要的是以真心去做，以真心积的小功小德，也能往生。用妄心去积功累德，不能往生，果报是三界有漏的福报。小善小利、小功小德用真诚心去修行，凡圣同居土往生的人。只要常常读诵、思惟体会、落实在生活上，就是积功累德，就是深心、大悲心的落实。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)