你学佛多年，还是执着名闻利养，还是执着自私自利，还是随顺烦恼，还是造作恶业，每天还是忧愁，还是苦闷，身、口、意得不到清净，这说明了什么？你学佛的功夫不得力，简直没有入门，连佛的门路都没有摸到！

有一位高僧说过，今日的佛教，不是没有人相信，也不是没有人研究，而是真正修持的人太少，真正有证悟的人太少。尽管有很多人将佛法的道理说得天花乱坠、头头是道，但不付诸实行，不能与现实的生活相结合，佛法说得再多、再好，于事无补。说一丈不如做一寸，好比一个人有很多钱，假如把它锁在箱子里不去使用，那么再多的钱也没有用，如同废纸一堆。钱只有在使用时才能发挥出金钱的价值和作用。

为什么有的人学佛多年，烦恼依旧；求法无量、痛苦如昨？毛病出在结合上。我们平时所说的“学习”二字，真正的含义是有二层意思，“学”是一层，“习”又是一层。习是指练习、实习、结合在一起才能称为完整的学习。实践证明，我们的学佛，一分结合就有一分收获；一分结合就有一分进步。如果学习佛法不能和现实生活相结合，不能和自己的思想与言行相结合，那么，势必佛知还是佛知，我见还是我见，学等于白学。例如：佛教导我们要布施，而我们仍然自私、贪而不舍。这种“学管学，听管听、做管做”的学佛，怎么会有进步呢？学佛离开了结合，只能是“画饼充饥”、“观梅止渴”自欺欺人。

在生活中，应当说佛法是最务实的，一方面只有依赖它才能从根本上获得解脱；另一方面，它能够真正的为我们实际生活与工作解除烦恼、消除障碍。可是自己做的又怎么样呢？学佛相当一段时间后，还是老毛病常犯：遇到别人的夸赞立即喜不自胜，遭到别人的中伤马上还以“颜色”。可见，想把佛法真正落实到实际生活与工作之中还是有一定的难度的，但作为真正的佛子来说是不会畏惧这个难度的。相信自己一定能够战胜它。

金刚经里有这么两句经文：“所谓佛法者、即非佛法”，“所谓一切法、皆是佛法”。它告诉我们一个极其深刻的道理，就是看问题不能只看表面现象，而要看实际，看实效、看实质。佛的这二句话意思是说，是佛法的，有时候不是佛法；不是佛法的，有时却是佛法。譬如，念佛是佛法、拜佛是佛法、诵经、打坐、布施、持戒全都是佛法，但是，如果你在念佛、拜佛、诵经、打坐时，心里一直在打妄想，一直在起贪嗔痴念头，当你在行布施时，抱着沽名钓誉的心理，这时，是佛法，也不是佛法。又如，上课的时候，老师把讲废话的学生叫起来，不准他坐下，对违反校规的学生给予处罚，看起来于佛法无关，事实上，老师是为了维护大多数学生的听课权利，也是为了教育犯错的学生，接受教训，不再重犯。这个时候的处罚，也都变成佛法了。所谓严师出高徒，就是此意。

有位高僧大德在解释佛法时曾说过这么一句话：“世间的一切善法，都是佛法”。此话讲得很透彻，很有道理。好就好在他把佛法和世间法圆融地结合起来了，把佛法的内涵提升到更深入、更全面、更现实的层次。笔者认为“法”谁讲的并不重要，关键在于是否符合众生的利益，是否符合佛教的宗旨；要看你的思想行为是否真正体现出佛教的精神。有的人嘴上说嘴上学；有的人心里想心里学；而有的人虽然不声不响，实际比信还信，比学还学。现今社会上的很多做法虽然没有出现佛法这个名词，但用佛教的观点来看，是符合佛法的。比如雷锋，刘胡兰，没有人说他们信佛学佛，但他们的思想境界和人品与佛菩萨是一致的，在佛教徒的心目中，他们是人间的佛菩萨。又如目前政府所开展的“希望工程”，“爱心活动”，“精神文明”，“素质教育”其目的就是为了助人和度人。与佛教的宗旨也是一致的，是完完全全彻彻底底的现代“佛法”。  

如果我们真是一个佛教徒的话，就应该积极地投入到这个事事为社会为大众服务奉献的行列里来，献一份爱心，帮一个穷人、积一份善德，尽一份责任；如果我们真是一个佛教徒的话，就应该认真学习“现代佛法”，努力提高自身素质，刻苦修行，使自己早日在实际生活与工作上成佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)