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（释）（1）彼佛光明无量：阿弥陀是梵语，就是我们中国的“无量光”三个字，就是光明无穷无尽、没有数量的意思。
凡是佛的身体，都有光明的。不过“光”有两种：一种是“常光”，就是平常时候常常有的，那是一定的光。一种是“放光”是因为有了什么缘故，特地从身上各处地方放出来的，那是没有一定的光。照现在经中所说的意思看来，是说阿弥陀佛的“常光”。
别种光隔了一张纸就照不过去了，那怕你现在的电灯光，远了也照不到了。阿弥陀佛的光，可以照到十方世界，没有一个地方照不到，并且无论什么东西都遮不住、隔不断他的光的。
不要说别种光了，就是日光、月光，也万万比不上阿弥陀佛的光。因为日光、月光只能够照到一个世界，铁围山的外面就照不到了；并且行到了东边，西边就没有光，行到了南边，北边就没有光；不但是不能够各处都照到，并且一遮就遮住，一隔就隔断的。
还有一层，若是日光照了人的眼睛，眼就睁不开了；人就要觉得热的、觉得烦燥了。阿弥陀佛的光照了人，这个人就觉得身体上非常舒服，心里感到非常的清净，比了天上的人还要快乐。
并且阿弥陀佛对了念佛的人，都把光来照他们、保护他们的。象极慈爱的母亲，宝贝女儿，舍不得离开的样子，这都是阿弥陀佛的大慈大悲、大愿大力。照《无量寿经》上说：阿弥陀佛的光，在十方世界算是第一了。因为别尊佛的光都没有象他的光照的远，这是因为他发的四十八大愿中有一个愿心说道：倘然我将来成了佛，我的光有数目限止，不能够照遍无量无边的世界，我就不愿成佛。现在既然成了佛，这个愿心一定能够满足的，所以就有这样的光。
还有一层，我们也不可以不晓得的，就是我们这些人，本来有的灵性。是同佛没有什么两样的。为什么他叫做佛、我们叫凡夫呢；他有这样的光，我们连一尺一寸的光也没有呢？这是因为我们的心地不清净，不能够把一切烦恼的念头都抛开去。譬如：月亮的光被那浮云遮住了，所以光就发不出来了；但是浮云虽然遮住了月亮的光，究竟仍旧一丝也没有受到损失，只要那浮云散去，光就会显出来了。
人的“心光”，即自己“真心”中本来有的“光”，也是这样的。若是能够把一切的烦恼，丝毫都不放在心上，那末“心光”也自然会发出来了。
至于阿弥陀佛的光，我们为什么一些都看不见呢？也是因为被这些坏念头，把我们本来的清净灵性遮盖住了，所以就看不见了。
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边（1）阿僧祗劫（3）-（8），故各阿弥陀。
（解） 佛又叫舍利弗道：阿弥陀佛和生到西方极乐世界去的人，他们的寿命都是无穷无尽、没有数目可以计算的，所以称他做阿弥陀。阿弥陀是“无量寿”的梵语，所以阿弥陀佛也叫“无量寿佛”。（这一段是说阿弥陀佛和生到西方极乐世界去的人，都有无穷无尽的寿命。）
（释） （1）无量无边：“无边”两个字和“无量”一样的也是很多很多，没有数目可以计算的意思。
（2）阿僧祗：是梵语，中国文叫“无央数”，也是没有数目可以计算的意思。但是这样很大的数目，不是凡夫的心量可以计算的。
（3）劫：是梵语，叫“劫波”，就是灾难的意思。现在借用这个“劫”字来计算年代的数目，“劫”有大劫（6）、中劫（5）、小劫（4）三种分别。一个大劫有四个中劫；一个中劫有二十个小劫。
（4）小劫：一个小劫就是：人的寿命从最短只有十岁时候算起，每过一百年加一岁，加到八万四千岁；到了人寿八万四千岁，就是每过一百年减一岁了，仍旧减到十岁。照此规律，加一回、减一回总共1680万年，这是一个小劫的时间。
二十个“小劫”成功一个“中劫”，就是33，600万年。
四个“中劫”成功一个“大劫”，就是134，400万年。
一个劫已经有这么多年了，何况是无量无边没有数目的“劫”呢！那年岁的长久还可以算得清么？
（5）中劫：四个“中劫”都是有名目的：叫
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