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学习根本的动力在立志，有了这个动力才能不懈怠。人之有志，如树之有根。我们看很多古代的千古文章，他们都很善于譬喻，而这个譬喻背后，其实也来自于我们的圣贤人非常谦卑，他们时时以人为师，还有以万物为师。我们看整个《易经》六十四卦，都是从天地万物当中领受修己、克己的功夫，所以以天地万物为师。比方说大家现在用的桌子，这个桌子每天为我们服务，二十四小时不打烊（7-11），我们还得要休息，它们不用，它们不分别、不执着，它们没有睡觉的观念，我们还得睡觉。大家有没有遇过不用睡觉的人？有没有？有没有这样的人？真有，那是功夫到的时候。大家今天不要回去马上不睡觉，你们到这里来，身体出状况，我们可有责任，不要用力过猛，知道那是一个目标。 而且你看这个桌子是时时都是为我们服务，请问它有没有向我们索取任何的报酬？没有。我们还常常对人好，心里面就说，我对他这么好，他应该对我怎么样怎么样，那就是有要求出现了。所以万物都在给我们启示。对我们人类来讲，什么最重要？大家缺什么很快就活不了？最直接的就是空气，差不多几分钟没空气就活不了。大家假如印象不是很深刻，回去可以做一下实验，差不多怎么样快不行了，就是那个时间。保证你去做完实验，这一辈子都忘不了。不过自己做不准，自己做，不行了，赶快呼一口气。你可以请别人把你的头压到水里，当你已经完全受不了，整个人巴不得赶紧吸一口气，那个朋友再不放过你。我们学习传统文化，假如就像那个快要没气了，就渴望再吸一口，那种积极的程度来学习传统文化，没有学不好的。那种渴望就好像饿了七天要吃饭，就好像没气了要吸一口气，用这样的心境来学习，这个就是精进。 所以我们从很多文章当中都感觉到，老祖宗的譬喻当中都有他的谦卑在。从树当中看到学问，树每一天放出空气来，为我们的生命得以延续，但是所有的树，它从来没有对人索取任何东西。不只给我们空气，它还开花结果供人吃，而且它的树木还供人用，它所有的东西统统尽力的供养需要的人类。这个精神我们学到了，就能无私的处事待人接物。当我们体会到要效法无私，大家有没有心里感觉有点担忧，我都为人，那我自己怎么办？有没有突然害怕无私去付出，会不会？假如有害怕，那就代表其实我们这个“我”还是挺重的。当然这个自私要放下也是慢慢慢慢放下。当然也不是一下子就放下，每个人的情况不一样。 而许哲女士她是真正放下，没有为自己了。结果她无私无我，她有没有吃亏？她有没有饿死？所以老祖宗讲得好，孟子讲得好，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，这个是真理。所以我们脑子里起的念头要跟真理相应，不能跟自己的恐惧烦恼相应。请问大家有没有看过一个无私无我的人最后饿死？来举一个例子我看看。既然没有一个无私无我的人饿死，为什么我们在放下自我的时候这么紧张？所以我们都觉得我们在跟圣贤的教诲学习，其实细细分析我们的念头跟谁学？还是跟自己学，还是很习惯顺着自己的思想观念在面对问题。所以我们不能口头上都说，跟圣贤、跟师长学，事实上自己的起心动念跟一言一行，还是顺着自己本来的惯性在做。所以这个观照很重要。 我记得在庐江的时候，有一个台湾的硕士生，而且还是知名大学的硕士生。他从台湾到了庐江也不简单，也很有心，他来参加课程。结果后来他留下来时间比较长一点，刚好我那几天比较忙，然后我们就安排他做一些工作，劳动的工作，刚好那时候人手也比较缺。因为这个年轻人来的时候就说到，他是要来学讲课的，就是要跟蔡老师一样讲课。所以，其实很多人说要像蔡老师一样，像什么？像哪个地方一样？哪里一样？相貌吗？那不要跟我一样，跟弥勒佛一样好。什么跟我一样？其实大家都是想，几千个人在底下鼓掌，然后下去的时候，挥挥手，不带走一片云彩。他们想象这种风采，这个是什么？这个是贪求名利。觉得这样，人家这么崇拜，好像很好。那跟刘德华不是差不多吗？我本人对刘德华没有任何看法，我只是for example，我只是举例，因为我们那个时代看刘德华的电影看得不少。学样子，其实在心境上，可能已经有点偏掉了，自己都不知道。 所以我看他又那么年轻，想说让他去服务。服务是修福，假如那个心境是以恭敬每一个大众，把他们都当作圣贤一样看待的心，去做每一个服务的工作。结果安排他几天之后，好像是二、三天，他就不干了。因为安排他去清洁厕所，然后他就说了，我是来学蔡老师的，不是来扫厕所的。有没有道理？告诉大家，我也扫过厕所，我到澳洲净宗学院学习的时候，我是寝室长，虽然还有个长，也不能有官气。这个当官是很容易有官气的，你看那个小朋友一当班长，走路就不一样。念历史的时候，觉得尧舜很有德行，自己就想做尧舜。真的让他当个班长，他那种刻薄、傲慢就出来。结果老师就提醒他，你现在的行为不是尧舜，是商纣王，是夏桀。看起来很轻松，真正去做的时候，习气伏不了。所以理有顿悟，也很有善心、很有感悟，理有顿悟，事要渐修，这个真正落实在生活、工作、处世待人，还要渐渐能对治自己的习气，才能够契入更高的境界。 我记得我是做寝室长的工作，就是希望能屈得下来尽心尽力去服务他人，享受服务。很巧，刚好我们寝室里面有一个长者大我父亲一岁，所以冥冥当中大家发的是真心，老天爷自有安排。这不是我说的，这是孟子说的，孟子说“天将降大任于斯人也”。请问天降给谁大任？降给愿意承担大任的人。那是因为这个人自己的真心发出来，才跟上天感应。而且人真发真心，天地都有感觉，圣贤祖先在冥冥当中都了解。但问题是我们有心去承担，那得要看看我们的肩膀够不够厚？得要先考验考验我们的能力。比方说大任给我们了，我们做到一半，蹲在地上，坐在地上开始哭，我不玩了，我不干了，太辛苦了，我不做了，你们看着办吧！那我们不是给老天爷添麻烦吗？事情做到一半，要进进不了，要退也退不成。所以老天必然是考验这个人是真心加上真功夫的时候就会把责任给他。 所以很可能是我们现在根基不牢，急于要去攀求一个机会服务，可是往往服务到半途的时候，烦恼都现前了，自己很痛苦，慢慢的身边的人也受我们不好的影响。这个时候虽然自己也很难过，但不知道怎么解决。所以凡事要慎于始，做一件事情要度德量力，度量自己的德行，衡量自己的才智能力，这个才是理智的状态。大事不是靠激动、靠激情能够做得成，靠的是定力，靠的是智慧，靠的是深谋远虑。尤其弘扬文化的事情，百年树人，那是要看得很远，而且要从根本做起。所以人真有心，种种考验会来得很快，心发得愈勇猛，挑战来得愈快。所以假如您现在遇到很大的瓶颈，恭喜你，你发的心满大的。所以孟子讲到，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，要把我们本来没有的智慧能力赶紧磨炼出来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |