爱并不在别人那里，而是在我们自己的心中，你慈爱的力量越大，你获得别人的爱就越大，你爱别人，实际上也是在爱自己；如果你爱自己实际上是为了别人，别人也会更加爱你。爱自己并不是心胸狭窄的自私自利，而是尊重自己，关心自己，照顾自己，保护自己，相信自己，坚强自己，绝对不是做一个背叛情义，朝秦暮楚的卑鄙小人。同时要学会尊重别人，你越尊重别人，别人也就越尊重你，因为人人皆有良心。

爱情是假的，真的是慈悲。真爱叫做慈悲，慈悲这个爱是永远不变的。只有佛菩萨才有真爱，世间人那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。所以佛教我们，要断绝爱欲，修取真爱。

真爱犹如阳光一般温暖和煦、平等、无偏袒，无条件。

古今中外话爱情

《摩邓女经》：佛告摩邓女〖又作摩登伽女，曾以幻术迷惑阿难〗：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露。恶露中便生儿子。已有儿子，便有死亡。已有死亡，便有哭泣。于是身中，有何所益？”

《增支部》：若夫妇两人，互相信任，宽容和自制，如法生活，互相爱语，他们的幸福会增加，安乐会生起。如果夫妻严守清净戒，怨敌不乱意。如此实践的话，实为共住善男子，善女人。

《维摩经》：从痴有爱，是我病生。

《玉耶女经》中载佛陀教诫少妇玉耶女如何尽妇道：佛告玉耶：「作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子故，名母妇。何谓臣妇？事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄故，名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾故，名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏永离所生，恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名，最为夫妇之道。」　

《诗经》三百篇第一首《周南．关睢》曰：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。又曰：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。

古人云：男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。回首便是丈夫心，莫向情关问路通。

古人云：相敬如宾。

印光大师：受身之始，厥由无明。迷本真如，妄生爱情。爱情既起，幻质斯托。遂认为我，永不能觉。如来愍之，特设方便。俾彼存亡，俱离我见。身既叵得，我从何有。圆灭四相，顿空五蕴。生灭既灭，寂灭现前。真如法性，复彼本然。离幻妄相，发菩提心。回向净土，觐光寿尊。闻法受记，证无生忍。乘大愿轮，度诸可愍。令彼一切，同生西方。咸于未来，作法中王。(普陀普济寺化身塔记)

问：我们人为什么淫欲心那么重？情爱心那么重？宣化上人：就因为业障重；你要是业障轻就不会有这种心了。

净空法师开示：把爱情断掉绝对不是绝情无义，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。