蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人40[海口］
如何做一个真正如法的好人,幸福人生讲座
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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲 （第四十集） 2004/11/30 海口市孝廉国学启蒙中心 档名：52-115-40
诸位朋友，大家好。我们在求学问最后一个关键，「笃行」当中，举出了要「修身」、要「处事」，还要「接物」，所谓待人接物，待人接物当中有两个很重要的提醒，就是「己所不欲，勿施於人」。诸位朋友，这句教诲曾经在某一次全世界性的哲学大会当中，每一个国土，很多的宗教，都选出了他们的圣哲人最重要的一句开示，一句教诲，到最后全球参与的人选出了一句排行榜第一名的圣贤教诲，诸位朋友，哪一句？就是孔夫子的「己所不欲，勿施於人」，所以您时时处处提得起这个态度，一定可以赢得别人对你的尊重。
下一句，「行有不得，反求诸己」，任何事情没有做好要反过头来找自己的问题。所以孩子没教好，父母要找自己问题；部属没带好，上司要找自己的问题，而五伦关系我们也应该都用这样的态度去省思。
有一次刚好我要去演讲，坐在计程车上，有一位朋友打电话给我，他说，「蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎么办？」我心里想说，我都没结婚，你问我。诸位朋友，我虽然没有结过婚，但是很多的道理可以去问结婚的人，也可以去问圣贤人。他这么一问，我马上就跟他说，我说你一定要告诉你的朋友，面临人生很大的挑战的时候，她必须要先回归到一个念头，就是「我错在哪里」，假如她没有办法回到这个念头，这一题无解，解不出来。因为一个人不先从「我错在哪里」著眼的时候，他的情绪一定耗在「他错在哪」，每天忿忿不平，绝对会意气用事，所以第一点，她一定要回过头来想「我错在哪里」。纵使她错两分，她先生错八分，她也一定要来反省她错的两分。惟有一个人有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知，不然一定是悲剧收场，闹到最后谁也不认错，所以这个就是行有不得要反求诸己。
第二点，你要告诉她，不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的，都是那个男人害的，所以人一面对事情很难提起理智，往往都是意气用事，所以人生一路走来遗憾不断，因为没理智。孟子有一段很重要的提醒，孟子说「人必自侮」，人一定是自己瞧不起自己，自己常干一些侮辱自己的事，人家才会瞧不起你，你自己连穿著都穿得邋遢，人家怎么尊重你，所以人必先自取其辱，人家才会侮辱你。家庭必然是自己家人之间先有冲突了，人家才能趁虚而入；一个国家必然是内部都已经起冲突了，其他的国家才来打你，才来统治你。所以根源在哪？根源还在自己，所谓俗话说的「家火不起，野火不来」，家里的无明火不烧，外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己，才能够把形成这件恶果的因真正找出来，而你真正找出原因才能化解这件事，所以这第二点一定要回过头来了解到还是自己的状况，还要从自己开始修正做起。
而男人错了之后，总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影，他去找一个女人哪会是好的女人，破坏人家家庭的会是好女人吗？不会，逢场作戏，总有一天他会发现是假的，之后还会乖乖的回过头来，所以我们要有包容的心。
对待先生要有一些很重要的态度，当先生对的时候，比方说先生很努力工作，当先生有一些价值观很正确，你只要在旁边拍手叫好就好，「你怎么这么优秀，你怎么做得这么好」，好话一句，做牛做马都愿意。当先生对的时候，你要把他当父亲看，对他很崇拜，「你怎么都会，我都不会」。平常相处当朋友看，你不要夫妻每天腻在一起，到最后两个人都快累死，平常就像朋友一样，很轻松。
当先生错的时候怎么办？你要把他当，（不是孩子，孩子还不够），要当自己的儿子看。你儿子犯错的时候，你会不会跟他没完没了？会不会？你可以对孩子这么宽恕，为什么对先生不能宽恕？这么不公平。你看你儿子犯错，你还会帮他掩过饰非；你先生犯错的时候，我这一辈子都不会原谅你，跟你拼了。很多朋友就说了，他都这么大了，应该懂这些做人的道理，这句话对不对？应该懂不是一定懂，这个应该是你定的应该。请问谁教他做人？谁教他夫妇的道义？谁教了？你没教能怪他吗？所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一、两个月，站上台上去说，我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母，不然他本来每天想的是如何谋害父母，你看。请问我们电视、电影、传播媒体教导男人做什么？没教导他对太太要有道义。电视里面每个女性都是花枝招展，是不是？所以现在的男人也不好当，因为又没有定功，因为又没有圣贤教诲，现在外面诱惑又这么大，兵败如山倒，所以这个「应该」有待商榷。他又没有听过宋弘的故事。
在汉朝，东汉有一位大臣叫宋弘，那时候的皇帝是东汉光武帝，刚好光武帝的大姐的先生过世了，皇帝的大姐对宋弘就非常欣赏，所以就叫皇帝去说媒，说她要嫁给宋弘。一般的人想，只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚，这个关系谁都想攀，皇帝就去跟宋弘谈，就告诉宋弘，听说人一有钱就把衣服换新的，人一有钱就把老婆换掉。结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲，他说「贫贱之交不可忘」，贫贱时候，患难当中交的朋友，纵使你飞黄腾达了，绝对不能忘记当初的那分道义，那分互相的扶持，这是做人的根本，要有恩义，要有情义，要有道义。接著又说「糟糠之妻不下堂」，自己再怎么样发达了，这个「糟糠」是谦虚，就是说自己的元配（老婆）一起跟我们胼手胝足，绝对不能忘了这分情义，所以绝对不能把元配休掉。我活了二十几岁也没听过这么有道义的故事。
而宋弘讲话很有艺术，你看他讲话的顺序，「贫贱之交不可忘」，他这句话一出来，把皇上做人的正气怎么样？「你说的有道理」，再接著说「糟糠之妻不下堂」，这样皇帝马上觉得，「对对对，我不能这样子去要你这么做」。但是假如第一句话皇帝说，「来，你要不要娶我大姐？」你马上说「糟糠之妻不下堂」，皇帝会很不高兴，你这么顶撞我。所以从这里也看得出来古代的人连讲话，它的次序都很有它的道理存在。所以由於宋弘这一个态度，不只提起了皇帝的正气，同时提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐，那个时代的大臣就乱了，而由於他这么样有夫妇之义，东汉往后这些大臣都以宋弘为标竿，所以圣贤人做事不看眼前，看长远。
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