蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人40[海口］(3)
还有没有？善学要有恒心，要坚持，很重要，黄庭坚说「三日不读书，面目可憎」，这点非常重要。因为当我们的学问还没达到一种境界以前，你绝对不可以懈怠，除非你已经可以达到孔夫子的「四十而不惑」，对任何东西都
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还有没有？善学要有恒心，要坚持，很重要，黄庭坚说「三日不读书，面目可憎」，这点非常重要。因为当我们的学问还没达到一种境界以前，你绝对不可以懈怠，除非你已经可以达到孔夫子的「四十而不惑」，对任何东西都不疑惑了，那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界，很容易被境转，所以这个时候要时时读书，天天接受圣贤教诲，才不容易随波逐流，所以一定要有恒心，长期薰习，这个很重要。所以诸位朋友一定要记住，你假如一日暴之，十日寒之，这颗植物本来可以长得很好，我们的根性本来可以长得很好，你拿出来晒太阳晒一天，这个阳光就好像圣贤教诲，才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天，它能不能长得好？一定长不好。
诸位朋友，学要记住落实，学要记住谦卑，学要记住反省，学要记住老实听话，学要记住有恒。再来，学要抓住纲领一门深入。其实一门深入最重要的就是学要扎好根基、基础，所以扎根基是成败关键，所以《弟子规》要学多久？一生，当然这个教诲一定要一生奉行，而你要全心全意把这些教诲落实在生活，最少也要做半年，你愈做，你会愈觉得它博大精深。我们有一位朋友，一位老师，做得很认真，结果做到最后他说，我本来是公认的孝子，愈做愈觉得自己不是孝子，愈觉得跟古人比起来差太多了。所以掌握纲领一门深入，把根基扎稳健。
问：再来，学贵什么？
答：立志。
幸好还有人讲出来，不然我会肝肠…。立志，有志向才决定你学业的成败。当有志向的时候，志向就好像一个主帅一样，会让你每天很有斗志，每天能够勇往直前，所以我们很多的老师都以「往圣继绝学」为使命，都以「万世开太平」来自许，所以他们每天的学习根本不用人催。所以我们要立志做一个好父母，立志做一个好的领导人，做一个好的子女，自己要当孝子，当这分志气能够坚持不断，你的学习也能够勇猛精进，所以学习一定要立志。下次我来香港的时候，你可不能跑过来告诉我，「蔡老师，你讲课真好听」，我听了会很伤心，又不是来勘验我讲得好不好。假如你跑过来说，蔡老师，我这几个礼拜我做到了什么孝行，那我听了会很感动。所以最重要的一定要去做到，一定要朝著志向去努力，我们的学问才是落到实处了。
还有没有？善学还要怎么样？翻翻看《弟子规》。善学的话还学活一点，活学活用，不能学成书呆子，活学活用，中国文化是活活泼泼的，我们可不能把它学呆了。所以夫妻关系出现问题了，要活学活用，这个时候要拿出最大的魅力，是温柔，要活学活用，只要能把事情圆满，那我们要能屈才能伸。
善学也要懂得发问，「心有疑，随札记」，学问学问，学著会问，要懂得发问。所以有什么问题把它记下来，往往你记了问题，只要你每天保持薰习圣贤经典跟教诲，有时候你在念的时候，这个问题就解掉了，就不需要去问人了。其实问题都在哪？在自己的分别跟执著，一念经文的时候不打烦恼，提起来的是圣贤教诲，提起来的是仁慈博爱，结果马上心量一扩宽，障碍就过去了，所以问题可以记下来。但是也随著你在薰习的过程，可能很多问题自然就解掉，假如还没解的问题，欢迎大家可以把问题写到「大方广」上面去，我们再做回答，所以要多请教。
问：善学还有什么应该注意的态度？
答：要有勇气。
来，给这位朋友掌声鼓励一下。「知耻近乎勇」，这是孔夫子给我们的三达德，要用三达德去求学问。其实这个三达德上面都有了：「力行近乎仁」就是要落实在生活，然后有恒心一门深入叫「好学近乎知」。那反省叫什么？改过，叫「知耻近乎勇」，所以也要有勇气去学习、去改过。所以圣贤教诲都是殊途同归，所以这些态度我们要能够提得起来。
最后在夫子的教诲当中有一句很重要的开显，叫「君子九思」，我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养，叫「君子九思」。修行最好下手处就是起心动念。九思是哪九思？我们接下来来研究一下，第一个「视思明」，第二个「听思聪」，第三个「色思温」，「貌思恭」、「言思忠」、「事思敬」、「疑思问」、「忿思难」、「见得思义」。其实这九思在我们这几天这个整个研讨的过程都提到了，只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。
那我们看第一句话提到「视思明」，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，叫「视思明」，你不要每天看一大堆事情都糊里糊涂的，所以人看到一些事要懂得怎么去辨别，要懂得从结果推原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫「视思明」。我们看到孩子的一些问题，你可以马上判断出是什么原因造成，这个就是你的功夫了。或者是当我们来到一个团体当中，为什么团体目前的相处状况是这样，你也要能够推演出来，当你能够推演出来龙去脉，你才知道你要从哪里继续做起。
第二个，「听思聪」，「听」就是你听到人家所讲的话，你可以了解到他的存心是什么，他的存心是为了他的目的，还是他的存心是为人著想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈当中听出他的需要在哪里，比方说你妈妈打一通电话问你「你最近好不好？」，给你寒暄问暖，但是你马上可以感觉到一定是母亲希望我回去，她可能在思念你，她也可能在思念她的孙子了，这个时候我们「听思聪」，懂得还不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要，所以要听懂别人的话，也要听懂言语背后的弦外之音，这个都需要经验去积累。所以你每天所看看明白，所听听清楚，也是在长你的学问，我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。
第三个「色思温」，「貌思恭」。这是「九思」。第三个，「色思温」，这个「色」就指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态，因为人与人相处最直接看到的就是你的脸，假如你的脸很臭，那无形当中你人与人的对待、人与人的关系就已经出现一道鸿沟了。我们看到很多朋友一跟人交谈起来，马上眉头就皱起来，有没有看到？当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉？觉得好像很紧张。所以要常常观察得到自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。你假如脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以「色思温」。常常会听到一些朋友跟朋友交谈说，我看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，他们就说看他不顺眼，为什么？可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法，所以要「色思温」。所以平常照著镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要制造了无形的人与人的阻力。
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