幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十五集）　　2004/11/29　　海口市孝廉国学启蒙中心　　档名：52-115-35

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到「修身」第四个很重要的科目，就是要能改过。我们说「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，所以俗话说「浪子回头金不换」，一个人真正能彻底的悔改，彻底的改过，那是会让人家非常感动，让人非常佩服。

　　我们在上海办五天的课程，其中有一位朋友，我们后来都叫他「金不换」，因为浪子回头金不换，为什么叫他「金不换」？因为这位朋友他的姐姐在安徽庐江听过课，听了五天的课之后，她打了一通电话给她弟弟，她弟弟是一个工厂的老板，她跟她弟弟说，不管你这几天可以赚多少钱，你一定要到上海去听课。她弟弟听完之后，马上就把所有的工作都放下，第一天晚上赶到我们上课的地点。为什么他这么听他姐姐的话，他说我姐姐从来没有用这么坚定的语气来命令我，平常都是很客气跟我商量，所以只有这次是这种命令，所以我姐姐一定是有她的用心在，我马上就答应。所以这位朋友他对於姐姐有恭敬之心，也能够了解到姐姐的用心。

　　他来上课上了两天，表情都没有变过，都是眼睛直盯著讲课的老师看，然后嘴巴是开的，就这样，我们每个上台讲课的老师都会注意到他，真是目不转睛。后来上了两、三天之后，有一天晚上，他说他一定要见我，我们在办公室就跟他见面，一开始他就说，「蔡老师，你在课程里面讲的道理，我不是只有知道，我是悟到了，我是用人生体会到了」，因为我们在上课的时候写了一行字，叫「知道、悟到、做到，才能得到」。一般的人听这些圣贤教诲，听了之后只是知道，还没有体悟到它是真实不虚，还没有体悟到它完全跟我们的生活是一不是二。他说「积善之家，必有余庆」是事实，因为他人生有很多次很大的错误要犯的时候，都是因为他父亲的德行解救了他。他第一次拿著刀要去杀人，走到半路的时候，他父亲的好朋友看到他这么气冲冲拿著刀，心里想这么好的人的孩子不能够让他铸成大错，所以他是被父亲的朋友硬把他拉回来。我想说他父亲的朋友还真有勇气，所谓「刀枪无眼」，盛怒之下，等一下给他推一下刀子，刚好不小心，有危险。

　　因为他父亲是从事於电讯方面，他记得小时候，常常刮风下雨，只要有人有需要，他父亲都会马上就出去工作，所以在乡里里面得到很好的名声。所以由於他父亲点点滴滴对乡里人的支持，所以他人生有好几次大难都化解掉。

　　他提到他小时候读书很好，不是不好学，但是后来因为十九岁左右去做生意，做了生意赚了很多钱，回到家里，这些邻里乡党都说「你好厉害，赚这么多钱」。这句话好不好？所有的人都说「这么厉害，这么年轻就可以赚这么多钱」，这种「八风」一吹过来，不知道自己是谁了，马上飘飘然。所以他说他十九岁就拿那个大哥大，是这么大支的，每天拿在那里很神气，只因为他有钱，所以开始愈来愈得意洋洋，自视甚高。所以也因为有钱，很多坏习惯跟著来了，开始吃喝嫖赌，到最后还染上毒瘾，整个人生垮了下来。后来到戒毒所去，他说也是很辛苦，相信诸位朋友你无法感受戒毒者的痛苦。他说每次想放弃就有一股很强的力量支持他，他就想著我已经不能孝顺我母亲了，我不能再让她继续痛苦下去，所以是一份孝心支持他终於把毒瘾戒掉了。所以这位朋友他真正能够化解人生危难的两个重要态度，一个是孝心，一个是对姐姐的兄友弟恭这个「悌」，才让他接上了能够薰习中国圣贤教诲的这班列车。

　　这位朋友他说「子欲养而亲不待是人生最大的痛苦」，他说「我父亲已经不在了」，他讲的时候，一个大男人眼泪当场就掉下来，所以我们从这位朋友「金不换」身上，我们可以体会到行孝要及时。他跟我说，「蔡老师，你不要只跟这些人讲，他们都是好人，我们都是坏人，所以我们更需要，你们一定要来跟我们讲」。结果很有意思，我们十二月初就要到温州去，他是温州人，相信一定会带一些朋友过来听课。真的，更需要帮忙的可能是已经走在社会黑暗处的人，所以在上上个礼拜，我到厦门监狱去做了一场演讲，所以我们也是希望能够让圣贤的光芒、光明，能够照到各个我们社会的角落去。

　　这位「金不换」他要跟我离别的时候他就说，他说「蔡老师，让我公司安顿好，我来跟你学一阵子」，我说「好」。他假如去戒毒所演讲一定比我精彩，因为他在讲的时候，我们把他录音录下来，那个很精彩，我们在「大方广」上有文字稿。他说我们这种人最傻，拿著自己的脑袋，只为了一时的享乐，拿生命、拿脑袋开玩笑，所以是属於投资最多，回报最少的。他有这种深刻体会，我们讲不出来，人家戒毒怎么痛苦我们也不知道。所以你看，假如他能够知过能改，他能够有这分爱心去帮助这些人，那真是浪子回头金不换，这就是我们说功德无量，我相信他是真心的。所以一定要勇於改正自己的过失。

　　改过要从哪里下手？要从最难的地方下手，这样才有力道。所以我们现在想想，自己的习性哪个最严重就从那里开刀，保证你会觉得自己进步得特别快。假如你的脾气最大，但是你说要布施，我去修布施，你这一生布施本来就已经修得不错了，你不需要再修了；一定要对治习气才能「德日进，过日少」。对治自己的过失可以从三方面来做，可以从事上来改，也可以从道理上来改，也可以直接从心上的起心动念改起。

　　问：哪一个方法好？

　　答：起心动念。

　　最根本。从事上，怎么又发脾气了！自己懊悔得不得了，下次又发了，继续检讨一次，当我们每次在检讨的时候，影像里面又发一次脾气，有没有？每次都跟人家说，我哪里又犯错了，然后到处跟人家讲，那个错的影像讲了十几遍，再错十几遍。所以一个人改过、忏悔不是一直去告诉别人，是后不再造，那才是真正改过的精髓。所以犯了错，时时刻刻督促自己下次不能犯，那才重要；不是你跟十几个人讲了，你过失就没有了，那是自我安慰。

　　从事上改往往效果不彰。从理上改也很好，你理得心安，很多的道理慢慢明白，慢慢就可以改正过来。最快的方法就从心上看，圣贤的道理无非「主敬存诚」，当我们的念头不真诚、不恭敬，马上把念头转掉，这样你的行为就不会错误。所以一个人修正的功夫只要能够到起心动念上，那你这个改过的速度就会很快，那人当然要学就要学最快的方法。有没有人已经知道几个方法，然后要去学那个不快的方法？应该要会判断抉择，还是用最好的方法。当然你可以三方面一起做，从事上、从理上、从心上都去改。观照自己的念头真不真诚，平不平等，清不清净，恭不恭敬，不要自己欺骗自己，那个才是人生最可悲的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)