所以从心上改就好像砍一棵毒树一样,直接从根部切断,直断其根。从事上改就好像摘叶子,把那个毒叶摘下来,结果摘了半天,好不容易把这一片摘完了,耗了差不多三个月,结果这里摘完了,右边摘完了,左边又长出来了,把你累半天,觉得功夫不得力,所以从事上改太慢。从理上改好像是摘一支树干,枝干,但是其他还有很多枝干可能又长出来了,所以我们还是从根本去修正自己,从起心动念下功夫,这是改过的方法。 事在人为,人有这样的一种决心,绝对可以对治我们的坏习惯,而对治坏习惯不能跟自己比,要跟圣贤比,因为你假如跟自己比,就会自我安慰,「你看三年前,假如三年前你这样跟我讲话,你早就不知道已经到哪里去了,你早就到医院里面去了」,这不行,这种态度修不好。好,所以我们要跟圣贤比,所以要有希圣希贤之心。改过是让你修的德行不会漏掉,但是德行还要继续积累,就要迁善,就要行善,这个很重要。 我们之前有谈到,善有真有假,有是有非,有大有小,有端有曲,有难有易,有好几个角度,你们可以看《了凡四训》,讲得很清楚,所以要会明辨善,你这个行善才会做对,不然你很有可能以善心行了恶事。所谓「非信之信」,你答应别人好像是守信,但是别人那件事是欺骗他的老婆,那你这是非信之信,信要跟义配在一起才是真正的信,所以这个已经不是真正的信义了,那你还去遵守,那你叫助纣为虐,这个就非信之信,要会判断。 比方说「非慈之慈」,看起来很慈悲,对人和和气气,在《论语》里面讲乡愿,「左丘明耻之,丘亦耻之」,就是乡愿这种人,左丘明先生觉得对他觉得很可耻,孔夫子对他也觉得不认同。「乡愿」是指所有乡里面的每个人都看他很顺眼,连坏人都看他很顺眼,孔夫子说这不好,这会让人是非不分。看到坏人坏的行为,他也视若无睹,把这个社会的是非善恶都混淆了,看到每个人都不得罪,「你好,你好」,这样反而是「德之贼」,让人无法判断善恶了。所以应该面对恶人也要能够正直的去指责规劝,这个才是读书人的气概。所以这个是「非慈之慈」。你对每个人都很仁慈,让这些恶人,甚至於我们的孩子,因为你的慈,反而做很多坏事,而你都没有去制止,我们说「慈悲多祸害,方便出下流」,当你的宽容已经让人家有机可乘了,那你这个宽容也是没有智慧了,所以非慈之慈。 「非礼之礼」,我们要能判断,对人很恭敬,他的动机是什么,假如只是为了自己的自私自利,那这也不是真正的礼貌,而是另有目的,我们都要能够洞澈出来,所以善要会分辨,分辨清楚之后,一定要积极去做。夫子赞叹他的学生都提到「闻善必行」,夫子说颜渊「得一善,则拳拳服膺而弗失之矣」,得一个善,从此以后都放在心上,一有机会就做,所以行善不能等。 问:人生两件事不能等,诸位朋友,哪两件事? 答:行孝。 你们假如答不出来行孝,那我要引咎辞职了。行孝不能等,父母的恩要赶快能够去尽心尽力回报。行孝、行善不能等。当然,行孝是善之首,行孝也是行善。那为什么行善不能等?诸位朋友,人生都有吉凶祸福,有没有人说我这一生只有吉跟福,从没有凶跟祸,在这个世间这种人找不到了,在古代可能还找得到。古代也没这么多火车、飞机。古代像尧舜时代,人心非常淳朴,可能你一生都没遇到厄难,但是现代不一样了,人与人的冲突太多了,所以难免你都会有吉凶祸福同时在你的生命当中出现。 诸位朋友,当你遇到凶、遇到祸的时候,你有没有把握化险为夷?有把握的举手,你们都没把握,那你们每天不就活得很紧张?你看人生什么时候活得踏踏实实,人生什么时候可以活得毫无畏惧,太少人能够有这种心境过日子。你每天翻开报纸,这么多的人出事,你愈看愈担心,不只担心自己,还担心谁?担心小孩,担心自己的亲人,他们会不会出事。你相不相信半夜假如有一个电话响起来了,你的心里马上「谁出事了?」所以人活著确确实实没有安全感。那我们请问一下,烦恼自己的人生,担心亲人的安全,对他们有没有帮助?一点帮助都没有,你自己还操劳,还把身体搞坏了。所以人都在干什么?干不利自己也不利别人的事。你对你的孩子愈担心,他能不能感受到?能,也会知道说妈妈这里也不放心我,那里也不放心我,你愈不放心他,他的心也愈牵挂。所以与其担心人生的这些吉凶祸福,不如更积极的如何经营人生,让你可以转祸为福,这个就是经营命运最重要的学问,而这个学问在《了凡四训》当中谈得很清楚。 袁了凡先生本来只可以活到五十三岁,后来因为积功累德,他写这篇文章的时候是六十九岁了,最后他活到七十几岁,足足延长了二十年,所以命运是可以改的。 问:命运是谁定的? 答:自己。 这个道理一定要明白,才能活得坦坦荡荡,活得自己去主宰命运。 为什么行善不能等?在九一一事件,两栋金融大楼瞬间垮下来,请问这两栋大楼里面有多少人?太多人了。我跟我的学生讲,我说这两栋大楼是全世界很多连锁金融行业的总部,这些人的财富都是顶级的,不愁吃穿,他们昨天可能还吃著一顿要五千块的饭,你相不相信?他却不知道明天他将一命呜呼。所以你有钱没用,不能化险为夷。我有一位长辈,他的朋友在这栋大楼足足工作了几十年,几十年从来没有迟到,因为我们上一辈的人很守信用的,他们比起我们来讲,对做人的原则是很有坚持性的,所以他那个朋友从来没有迟到过。刚好在九月十号上床睡觉,怎么翻都睡不著,也不知道翻到什么时候睡著了,早上醒过来,表一看,迟到了,早餐都没吃,往地铁冲,当他走出纽约地铁的时候,大楼塌下来了,所以人生「一饮一啄,莫非前定」,「阎王要你三更死,不能留你到五更」,你的命运真正劫难来了,你假如没有足够的福分,是化不掉的。 所以我做一个比喻,行善就好像在银行存钱一样,今天你存了二十万,结果这个灾难要你三十万,你刚好不够,连命赔给它了;假如你存了四十万,这次灾难要你三十万,你就化险为夷。所以该存的时候赶快存,行善要及时,不能等。多少富贵之人,意外来的时候就这样匆匆走了,很多。诸位朋友,我们走了没关系,我们走了之后有多少人伤心欲绝,人活著不是只有为自己活,要能够为所有的亲人去活。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |