人生有三件事最遗憾，第一个，老年丧子；中年丧妻、丧夫；少年丧母、丧父，这是人生三件很不幸的事。第一件事就是白发人送黑发人，那个会让人肝肠寸断，而你看有多少年轻人可能都演出这一场戏让他的父母收拾，所以一个人如何人生能够逢凶化吉，一定要及时行善，人生绝对不要让这些遗憾降临在我们的身旁，我们已经报父母恩都来不及了，绝对不能让这种遗憾的事发生。所以我也有朋友，他的太太走了，很年轻，孩子刚生出来，这样是三种不幸同时产生，是不是？太太走了，她的父母白发人送黑发人，他是中年丧妻，他的孩子刚生出来，幼年丧母，三不幸同时在。所以行善绝对等不得，你的存款要很充足，人生会过得安安稳稳。所以命运确实有，但是要靠自己再去创造更好的命。

　　我的手相生命线特别短，断掉了，幸好我五、六年前就闻到圣贤学问，不然我可能现在也不能见大家。因为我记得我在二十九岁到三十岁那一年，就觉得身体很不舒服，开车还会开到睡著，真的，开高速公路，真的你都莫名其妙怎么这么累，结果就睡著了，一睡著刚好压到旁边那个凸出来的地方，忽然醒过来，觉得自己好像生死一瞬间。但是我相信因为祖宗有积德，我们说「积善之家，必有余庆」，自己这几年也是尽心尽力在教学，冥冥当中有保佑，所以能够化掉。但是人生的灾难绝对不是只有一个，你要更积极行善把这些灾难都化掉。当然我们化掉灾难不是说自己能够幸免，重点不在这儿，在能希望利用往后的人生为家庭、为社会多做一些事情，人生难得来这么一次，有责任把自己好好奉献出来，所以诸位朋友，行善不能等。

　　台湾有一位艺人叫许效舜，他在九二一大地震前一天晚上，九月二十号到南投的山区去拍外景，结果他们上去是要拍飞鼠，一爬到山上去，而且还是原住民（当地的人）当向导带他们，结果拍的时候一只也拍不到，平常那个地方是飞鼠出没最多的地方，结果原住民一看不对劲，赶快下山。大地震要来的时候只有一种动物不知道，「人」，你怎么知道是人？为什么人在这个天地之间这么不敏锐？为什么？人已经被欲望把他本有的那种能力都闭塞住了。动物没啥欲望，动物每天能吃饱就好了，它不会想要去害人，所以它很清澈，地震还没发生以前，那个能量已经传递出来，它马上有感觉就赶快行动，所以大地震以前很多的蚯蚓都搬家，很多很多动物都有异象出现。当他们往山下赶，赶到半山腰的时候地震就来了。九二一大地震不是这样摇，九二一大地震是上下震，所以倒了很多房子，死了两千多个人。它那个摇晃的时候就好像一阵巨响，就这样轰轰轰就这样传递过来，当场在集集的人想到都会起哆嗦。

　　在元朝的时候有一个孝子叫李忠，他们那整个乡镇发生大地震。元朝天灾很多，因为元朝的杀戮太多了，所以感来很多灾难。结果当地震来的时候，所有的房子都倒了，李忠是一个孝子，所以震脉震到他们家的时候突然分成两条，然后过了他们家之后又合成一条继续震，这个在史书上有记载。为什么？他的德，他的善，所以就把他的劫难化掉了。孝子无灾，多少孝子免於老虎的口中，所以这个真实不虚，一个人有善的时候是不可能会遭难的。我也不知道许效舜为什么刚好他活，后来有一次他在接受访问，我终於知道他为什么可以活著。那次他在接受访问的时候，他就说，他说「我这一生假如有一杯水喝，保证我母亲一定有一碗白米饭吃」。他在讲的时候非常真诚，我们可以直接感受到他那个孝心不是言语的孝心，是打从心里的孝心，所以他的孝心化了他这次大灾难，所以行孝、行善不能等。我们既然知道善这么重要就要赶快起而行之，绝对不是明天才开始做：

　　问：什么时候开始？

　　答：当下。

　　好，我们现在来看，「善」可以从十个角度去看，这个也是了凡先生整理的十个向度的行善。我们来看一下，这是我把它分的，我们把它分成对人、对事、对物如何行善。我们看第一个，「爱敬存心」，这个跟刚刚说改过要从心改，行善也要从心行，心就是行，因为有这分心才会做出这样的行为。所以一个人能够时时存著爱人、敬人的态度，那他感得的是什么？「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，所以从心上时时存爱心、存恭敬心，这个人一定时时处处都在做善事。这分爱心跟恭敬心除了对我们身旁的人之外，还要对谁？还要对古圣先贤，对我们的老祖宗都要存在。所谓「事死者，如事生」，我们要不忘孔夫子教诲，不忘孟夫子的教诲，不忘圣贤人的教诲，所以那个小朋友防空演习第一个想到的是孔子像，这相当难得。对於我们往后的子子孙孙，你也要有爱敬存心，这一点我们现在人做得太差了，因为物欲横流，只想到我要怎么享受，至於我享受的过程破坏了环境，造成了多少后果，我不管。所以现在人这种态度真的是很可悲，我们不能让这种态度继续延续下去，就要从我们自己开始，连对於往后的人都有爱敬之心。

　　我们道家有八仙，其中吕洞宾的老师是钟离，钟离要教吕洞宾一个法术，叫「点铁成金」，这方法好不好？你学好之后，点下去铁变金子。钟离就跟他说，你这个方法学完之后，你看到贫穷的人，点一下，就可以帮助他。这个时候吕洞宾问了一个问题，他说这个铁变金以后会不会变回来？会不会又变回铁？钟离说五百年之后会变回来。吕洞宾说，那我害了五百年以后的人，所以这种事我不干。他的老师说成仙要积三千功行，你这一念心已经满了，三千功行都满了。因为他不只能想到当下的人，连五百年后的人他都能够去爱护，代表他的心非常的仁厚、仁慈。所以时时提醒自己爱敬存心，你的爱心跟恭敬心一定会表现在你的言语、行为、态度之中。

　　第二个，我们要「敬重尊长」。敬老尊贤是中国人圣贤教诲的一个美德，敬重尊长，也要尊敬贤能之人。古代的礼仪对有道德学问的人特别尊敬，诸位朋友，这样是不是不平等？西方的平等你要理解正确，他的平等是告诉你一个人都有一张票投，不代表每个人对社会的贡献是一样的。而当每个人都平等的时候，一个宰相跟一个乞丐平等，乞丐会傲慢，瞧不起人。所以恭敬之心要从他对社会的贡献来定礼仪，这样才有次第，不然整个社会谁也不怕谁，乱成一团。所以当这个人很有德行，又是国家的重要干部，而且又常常爱护人民，时时拟定一些对国家有利的政策，难道你见到这样的好官，你连个礼都不主动跟他行吗？而且当我们在对贤德之人有礼的时候，是给我们的子孙、学生一个好榜样，教导他们见贤思齐。所以我们中国人很多的态度都有深远的影响，只是我们现在子孙没有去深入理解，就没有判断力，所以尊贤重要。那尊重老人家更重要，老人家对社会的贡献比我们时间长，没有上一代哪来的下一代，所以慎终追远，人民才能够淳朴、厚道，所谓民德才会归厚，这些教诲太重要了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)