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二．人间圣贤的情爱 人间的圣贤，他们有没有感情？有没有情爱？他们的情爱跟人间凡夫的情爱是不是一样呢？我举几个例子，来跟各位讲人间圣贤的情爱： (一)为国忘己 大禹是我们古代的贤者，当时天下的老百姓正受着洪水的灾害，他奉命治水，解除天下苍生的痛苦。十三年在外督导，三次经过自己的家门而不进去探望亲人，那是因为他时时想到老百姓正生活在水深火热之中，而忘掉了自己的私情私爱。这种为国为民而忘记自己的精神，给我们后代子孙留下了一个典范。 在战国时候，屈原是楚怀王身边的重臣，因为怀王听信小人挑拨离间的话，便渐渐疏远了屈原，甚至将他放逐。可是屈原仍旧热爱他的国家，忠心耿耿地希望祖国能够走上强盛之路，因此，虽然不见信于君王，却不改其忧国忧世的忠贞，他最后甚至投汨罗江而死。我们从他留下来的许多感人肺腑的爱国辞章中，可以感受到屈原那一股不可屈侮的爱国情操，他宁愿以身殉国，也不求自己苟活。这种情爱，就是一种牺牲忘己的情爱。 宋朝的爱国诗人陆放翁，身经南、北宋的变乱，在他临死的时候，对他的子孙说：”死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”这种对国家的情爱，也是一种感情的升华。 (二)为众无己 佛陀的堂弟摩诃男将军，是迦毗罗卫国的守城大将。当城被敌军攻破时，他向敌军说：'不要杀害我的百姓，现在只要请你们等一下；等我沈到水底再浮起来时，你们才开始杀我的人民罢！'敌军的统领──凶恶的琉璃王说：'反正你们难逃一死，好吧！就答应你最后的一个愿望。'摩诃男就沈到水里面去了，时间过去很久都没有浮上来，琉璃王很纳闷，于是派部下潜到水里去看个究竟。原来摩诃男把头发绑在水底的树上，永远也不会上来了。他为什么把自己沈溺在水中呢？是为了有更多的时间让城里的民众可以逃亡。像这种为老百姓牺牲生命也在所不惜的大无畏的爱，心也是一种高超的情爱。 人间的圣贤，有的为了爱国家爱众生而献出了他们的生命；有的为了追求真理而奋不顾身，下面我们来谈谈为法忘却自己安危的圣贤情爱。 (三)为法献己 在佛教里，有”佛教的孔子”之称的唐三藏玄奘大师。他为了到印度去求学佛法，需经过八百里的沙漠。行经途中，马所运载的水忽然都倾倒流失了。在沙漠中，如果没有水必然是死路一条，然而他忍受种种饥渴的煎熬，发出坚宏的誓愿?quot;宁向西天一步死，不往东土一步生。”这种对真理追求的热忱，也是一种可贵的情爱。 我们看看日本人穿的和服，和中国的服装很相似；房舍的建筑方式，也和中国房子相彷佛；甚至吃饭用的碗筷也都是中国式的；日本的文化可以说是中国文化的旁支别脉。当初是谁将中国文化传扬播种于日本的呢？那就是唐朝的监真大师：监真大师是我故乡扬州的先贤前辈，当他发愿到日本弘扬佛法时，前后共经过了七次的努力，费了十二年的时间。有一次失败，被官府捉拿回来；又有一次，在路上遇到强盗土匪，被洗劫一空；以后又遇到台风巨浪，半途折回；甚至，被自己的徒众出卖了，如此历尽千辛万苦，终于在第七次到了日本。那时，他已六十多岁，双目也瞎了。但是，他仍然不改初衷说下如此感人的话：'为大事也，何惜生命？'为了完成弘扬佛法、普渡众生的大事，他不惜自己区区的生命。像这种探求真理的热忱、弘扬佛法的悲愿，也是从情爱之中升华起来的。 (四)为孝尽己 佛教中的大孝子目犍连尊者为了营救在地狱中受苦的母亲，出生入死，竭尽心力，因此而使佛陀启说了盂兰盆经救倒悬报亲恩的法门，不仅自己的生身父母得度，众生父母也因此得以救拔，这种孝行是一种情爱的伟大转化。 北齐时代的道济禅师，一头挑着万卷的经书，一头挑着年老失明的母亲，到处弘扬佛法。有人要帮忙他照顾老母亲，他就婉转地拒绝说： '这是生养我的母亲，不是你们的母亲，应该由我来照顾她的生活起居。' 唐朝的陈尊宿，道风高迈，得法于黄檗希运禅师，事亲至孝，自己编织蒲鞋来孝养母亲，因此人人尊称他为陈蒲鞋。 佛门中有许多感人肺腑的孝行，这种反哺报恩的孝行，是人类至真至善的感情，也是一种情爱的高度显扬。 (五)爱徒如己 下面我要和各位谈谈古德们为了教育子弟，运用各种的善巧方便，付出无比的心血所产生的师徒之爱。 《论语》上记载：孔子的弟子颜回去世的时候，孔子伤心欲绝地说：'天丧我也！天丧我也！'孔子的眼泪是他感情的流露。为什么弟子颜回死了，让他如此伤心呢？他是为青年才俊的夭折，为了人才的损失而悲伤啊！这就是一种慈悲的情爱。 密勒日巴尊者到处访师寻道，终于寻访到大善知识的马尔巴上师为传法师。上师问他： '你拜我为师，我问你，你有什么东西供养我？' 密勒日巴尊者虔敬顶礼： '我把身、口、意三业奉献给你，作为我的供养。' 上师答应了，就收他为徒。有一天，上师跟他说： '你身体健壮，我想要你给我建造一间藏经书的石屋，造好了，我就传法给你！' 密勒日巴听了，非常欢喜，即刻请求上师将造房子的图样交给他。上师说：'我想在东方险要的山顶上造一所圆形的房子，也藉此消除你的业障。' 密勒日巴于是日日费力造屋，差不多造到一半的时候，上师来了，把他一件半月形的上衣，层层摺迭起来，放在地上说： '这地方不大好，你把石头和材料拆运下山，到西方山头照这衣的样子替我盖个房子吧！' 密勒日巴苦不堪言，只好再揹上揹下的造屋，等盖到一半的时候，上师又来了，说： '这个房子看起来好像还不对，请你把他拆掉，把木头石头搬下山，到北方的山头给我盖一所真正代表修行者的三角形房子吧！' 密勒日巴只得遵照师命，重新不眠不休的赶工，不以烈日薰烤、风雨摧打为苦。好不容易做了三分之一的时候，上师又来啦，问： '这房子是谁叫你做的呀！' 密勒日巴急了，马上回答：'这是师父您亲自吩咐的呀！' 上师搔了搔头说： '哦？我怎么想不起来了？在这种坏风水的地方造三角形的房子，像修诛法的坛城，你这不是存心想害我吗？拆掉！拆掉！到北山给我建造一所四方形的房子，要九层，上面再建一个库房，总共十层。房子盖好了，我就传法给你！' (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |