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一席话下来，密勒日巴的辛苦又全部付诸流水。 就这样盖了又拆，拆了又盖，多少年的岁月在挑砖荷土中过去，累得身上的皮肉都烂了。师兄弟们看了很不忍心，自动跑来同心协力地帮他搬瓦、挑砖，师父看到了，却依然大发雷霆： '我叫你来是建房子，并没有叫人帮忙盖，你怎么这么懒，随意找别人来帮忙建房呢？' 不但骂他，还拿棍子重重的打他，打得痛苦，难免哭出了声，师父不但没有半句安慰的话，反而厉声喝斥： '你哭什么？你当初来的时候跟我说，你要把身、口、意全部奉献给我，我现在打的是我自己的东西，骂的也是我自己的东西，你哭什么？' 密勒日巴所受的折磨远超过我们的想象，各种煎熬、淬炼，他都默默地忍受了。多少年后，密勒日巴终于成道了，证得大阿罗汉果。当他开悟的那天晚上，师父抱着他痛哭失声： '我为了你是一个千载难逢的奇才，才不惜用最艰辛困苦的种种方法来磨练你，让你早日得道。当师父责骂你、鞭打你，对你无情无义的时候，师父的心里也很痛苦。但是，为了你的将来，师父只有忍下心来一再地鞭策你……' 像这种看起来不近情理的严苛行径，其实也是圣贤爱惜人才的至高情爱。 我自己幼年出家，也受过这样的教育。我们到戒场受戒的时候，戒师们坐成一排，严阵以待地盘问我们： '你们来受戒是自己发心来的，还是师父叫你们来的？' 有人抢着回答说：'老师慈悲！是弟子自愿发心来受戒的。' 戒师听了，不发一语，拿起藤条，就是一顿抽打，然后说： '你好大胆，你师父没有叫你来，竟然敢来。' 换了另一位戒师，同样地问你： '你来受戒，是自己要来，还是你师父叫你来的？' 刚才看到有人被打了，心有戒惧，赶快见风转舵，小心翼翼地回答说： '老师慈悲！是家师要我来受戒的。' 自以为回答得很好，谁知道又是一顿毒打，边打边说： '喔！如果你师父不叫你来受戒，你就不来受戒了吗？' 低头一想，也有道理，如果师父不嘱咐自己来受戒，难道自己就不知道发心了吗？再换一位戒师，仍然是同样的问题，有了两次的经验，这回赶忙灵巧地说： '师父叫我来受戒，弟子自己也发心来求戒法。' 这样的回答一定万无一失了？出乎意料的，又挨了一顿打，打了之后还说： '你很滑头。' 这一关总算过去了。到了另外一位戒师那里，话题转变了： '你过去有没有杀过生呢？' 杀生罪孽深重，怎么能说杀过生呢？赶忙摇头说： '没有杀过生。' '喔！你在家里蚂蚁没有踏死一个，蚊子没有打死一只吗？分明说谎！' 于是又辟辟叭叭一顿打，说谎该打，倒也心服。又换了一位，还是同一问题，只好照实承认： '报告老师！弟子杀过生。' '罪过哟！罪过哟！' 鞭落如雨下，到了最后，不论戒师问什么话，根本就不想回答了，只能无可奈何地说： '老师，您要打尽管打好了！' 我们所受的那种教育，是以无理来对待有理，是以无情来对待有情。在无理、无情的情形之下都肯低头，那么在真理面前还不能信受奉行吗？老师的无情无义，实际上是为了渡化我们这些顽强的有情众生所用的权巧方便，这种无情，其实是一种大慈悲！我自己经常感到很幸福，因为我们受过这样严格的教育，好比废铜烂铁被投掷在大冶洪炉中烧炼成钢一样，虽然艰辛，今日回想起来，实在是一种福报。对于现在的青少年们，我常常感到很遗憾，在这个时代里，最大的损失我就是在教育里缺少了一种接受磨练的精神，而这种恨铁不成钢、陶铸后学的大慈悲，需要更大的爱的力量。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |